名家访谈 | 加强劳动教育，根除“丧文化”滋生温床

■教育本应“德智体美劳”五育并举，劳动教育一度是一块“短板”，现在是时候补上了，这不仅对青少年成长颇有裨益，也将有助于在全社会形成尊重劳动、弘扬诚实劳动的社会风尚

■今天的学校应该花费更多时间去研究、探索如何开展创造性劳动，让学生在劳动过程中学会面对成功与失败，磨炼出坚强的魂魄，通过劳动把知识变成力量，在劳动中创造新的价值和新的自我，这也是面向未来的“适者生存”之道

“废柴”“卢瑟”“感觉身体被掏空”……如今不少90后、00后的口头禅，听起来倍感“无力”，甚至一些年轻人有时还调侃称，自己的梦想就是“当一条有四肢的咸鱼，就算翻身还是咸鱼”……类似的“佛系”心态和“丧文化”，为何会在这个本应最有朝气和活力的群体中滋生蔓延？

在一些教育界专家眼中，这多少和一代人的成长大环境有关——过分强调智育，长期忽视劳动教育。

教育部日前表示，今年将修订教育法，将“劳”纳入教育方针，将学生参加劳动实践内容纳入中小学相关课程和学生综合素质评价。

“时下不少年轻人有知识、有眼界，却给人四体不勤之感。他们把领导力捧得比天高，执行力却不见踪影，动手能力则更不用说。”中国工程院院士、华东师范大学校长钱旭红认为，教育本应“德智体美劳”五育并举，劳动教育一度是一块“短板”，现在是时候补上了。“这不仅对青少年成长颇有裨益，也将有助于在全社会形成尊重劳动、弘扬诚实劳动的社会风尚。”

“劳动最光荣”与“来得快，去得也快”的道理，都要讲给年轻人听

“劳动最光荣”曾经是深入人心的观念。而现在，无论是学校还是家庭教育中，劳动不仅不受待见，有时甚至还是“惩罚”的代名词。

劳动还重要吗？不少人认为，随着技术的发展，人的体力劳动和相当一部分脑力劳动将被机器替代——未来趋势如此！

“技术越发展，劳动对人来说就越重要，只是劳动的形式和内涵会随着时代发展而有所演变和进化。”作为教育工作者，钱旭红心头最大的担心是：现在不少孩子家庭经济条件不错，他们享受着父母劳动的果实，衣食无忧，却逐渐疏离劳动，甚至厌恶劳动，从而漠视劳动的价值。

“从社会学来看，一旦忽视劳动成为习惯，久而久之，年轻人很可能无法区分自食其力的诚实劳动所得，与不劳而获、投机取巧、巧取豪夺之间的差别，而这恰恰是教育必须直面的大问题。”钱旭红说，人的独立性，就是通过劳动标识出来的。当一切来得太容易，人往往会感到失去自我的价值。这也是为什么我们总是说，来之不易的劳动所得，人们常会倍加珍惜，反之则会来得快，去得也快。

钱旭红认为，只有让年轻人从事适当的劳动，他们才能明白：只有劳动才会不断创造新的价值。“通过辛勤劳动而取得的收获，与投机钻营、巧取豪夺得到的收获完全不同。前者能培养出科学家、工程师、医生、农艺师、演员，后者只会催生票贩、掮客和黄牛。”

把每件小事做到最好、追求极致，劳动让人体会“过程”的美好

在社交媒体上，一份《中美孩子家务清单对比》曾备受关注，频频被转发。中国孩子在两三岁开始背唐诗的时候，美国孩子已经开始帮助父母扔垃圾、整理自己的玩具了。三到四岁时，中国孩子纷纷被父母送去培训班学习弹琴、画画等各种才艺，美国孩子则开始帮忙浇灌家里的花花草草、喂宠物，把脏的餐具送去厨房……在美国家庭，孩子承担的家务和年龄成正比。不难想象，随着年龄增长，两国孩子承担的家务量差距越大。

钱旭红曾多次到不同国家访学，他的一个感触是：和欧美不少国家相比，我们的学校教育固然有自己的优势，但在对待劳动教育上，存在不小的差距。

在一些发达国家，劳动教育不仅融入了学校的课程体系，而且每个孩子都被倡导在家承担一定量的家务。德国、日本等国家的劳动教育中，对家务劳动还有着很高的标准，比如清洁浴室，不仅地面上不能留有一根头发，地砖和水龙头都要擦干，不能留下水渍。

“把每件小事做到最好、追求极致，这是劳动本身所承载的教育。”钱旭红说，之所以不少发达国家都在学校课程中嵌入劳动，因为劳动教育的本意是注重过程、感悟过程、在过程中得到启发和升华，传递的是一分耕耘一分收获的价值观。而且，专注过程、追求极致很可能会产生新的创意和新的技术。

实际上，比起动手能力的培养、职业精神和创新精神的培育，钱旭红更看重劳动给青年人心灵世界传输的“正能量”。

常年生活在高校，钱旭红经常这样和学生拉家常：许多时候，当一个人不清楚自己的初心和目标，对人生和未来迷茫失措之时，一味苦思冥想只会徒添烦恼，不如静下心来，投入到现有的、公认的可以创造实际价值的劳动中去。在这样的劳动过程中，起初可能感受到的是无奈和劳累，但只要坚持下去，常会有意外的收获，这也可称之为“劳动觉醒”。

“就像自然界会遭遇台风、地震，人生也是如此，时而会有风雨，而由基本体力劳动锻炼出来的技巧、应急应变能力，以及忍辱负重、吃苦耐劳等品质，在这种时候至关重要。”钱旭红说。

在劳动中创造新的价值和新的自我，是面向未来的“适者生存”

谈到劳动，钱旭红特别想强调一点：今天的劳动已经不只是狭义的从事粗重的体力活。时代在变，劳动也在变。因此，人们对劳动的观念、理解也应该与时俱进。

眼下，不少学界人士都在参与一个热门话题的讨论：人工智能的发展确实会使一部分劳动被取代，但是，在传统的体力劳动和脑力劳动被部分取代之后，或许未来，新的劳动形式会产生。比如，有学者已经提出“情绪劳动”的概念。

钱旭红对此有一个深入浅出的解释：“我们现在经常听到一些人抱怨工作，说‘人不累心累’，实际上就是‘情绪劳动’带来的辛苦。话剧演员、医生等其实就承担了部分情绪劳动——表演需要演员投入自己的情感，医生给病人看病时，除了专业判断，还要与患者沟通。”

在钱旭红看来，今天的学校应该花费更多时间去研究、探索如何开展创造性劳动，让学生在劳动过程中学会面对成功与失败，磨炼出坚强的魂魄，通过劳动把知识变成力量，在劳动中创造新的价值和新的自我，这也是面向未来的“适者生存”之道。

嘉  宾：钱旭红（中国工程院院士、华东师范大学校长）

采访者：樊丽萍（本报记者）

编辑：叶松亭

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