读陈允吉师新著《追怀故老》

▲陈允吉先生

前几天，厦门大学吴在庆教授来访，我陪同他去看望不久前刚寿开九秩的陈允吉师，获赠新著《追怀故老——复旦中文系名师诗传》（商务印书馆2019年3月版），自是喜出望外。知他有此写作计划已多年，且最早一篇写于15年前，耆年终于完成，为他高兴。

此书体例很特别，主体写对复旦中文系十位名教授的追念，每人写一篇五言古体长诗，逐句详尽自注，还原十人的生平往迹、学术成就、嘉言懿行、受教与交往点滴。

书前《小引》，说明以长诗写诗传，是依傍杜甫《八哀诗》：“昔杜工部衰龄漂泊西南，滞留夔府，感时伤乱，讴旧吊贤。乃至尽驱五言，启赋咏之胜途；奇撰《八哀》，洵歌诗之别致者焉。授业恩师朱东润先生赅览中西，贯通文史，缘倾情于传叙，久肆志乎锥探。职此参稽欧习，熟察表征；汲讨遗书，潜推踪迹。尝谓子美之《八哀诗》联缀翰章，着力摹容人物，创意纷呈，蚕丛独辟，充之记实则功能卓跞，付之立传则构架森严。诚哉斯议，向获认同；如是我闻，适堪依傍。”

允吉师喜作骈文，此段文字对一般读者来说有些艰深，他要表达的是，杜甫晚年在夔州作《八哀诗》，哀悼平生敬畏的八位名臣或知友王思礼、李光弼、严武、李琎、李邕、郑虔、苏源明、张九龄，各诗篇幅宏大，长短不齐，务写出各人的平生志业、事功成就、独特遭际及自己的怀想之情。对此组诗，历代评价差异很大。朱东润师撰《杜甫的〈八哀诗〉》（刊《光明日报》1962年4月29日），用西方传记文学立场，表彰此组诗“继承古代的传统，开创一条大道”，“必然会引起行人的虔敬”。此文发表不久，允吉师留校任教，他既曾在课堂听闻讲授，对朱先生的学识更表赞同。十诗中最早完成的一篇，写的就是朱老。

所述十位名师，是郭绍虞先生、朱东润先生、陈子展先生、吴文祺先生、赵景深先生、蒋天枢先生、刘大杰先生、刘季高先生、王运熙先生，大致按年齿为序。敏感的读者不免会问，复旦中文系不是有十老之说吗，这里为什么有所不同。我没有请教允吉师，揣摩应与他本人之交往与熟悉有关。十老之说议定于1994年，陈望道先生1977年前是校长，王欣夫先生殁于上世纪60年代中后期。

十首长诗是允吉师倾注心力之作。依傍杜诗，本就不易，要做到诗格神似，贴切写出十位前辈的精神风彩，更谈何容易。这里摘几段。

写陈子展先生的早年：

展师号楚狂，才格出寻常，笔健富清制，气酣凌浩茫。赍书参岳麓，对竹忆潇湘。渠阁通经史，芸台读《雅》《苍》。博观期蔚茂，约取致精详。

写出子展先生的湘人个性与博学进取。

写蒋天枢先生整理老师陈寅恪的遗稿：

懔懔陈夫子，拳拳向所系。延伫受嘱托，畅叙移阴砌。寒柳垂千叶，金明照四裔。功成却报偿，追琢愈精细。师事久陵迟，非公谁为继。

这段事情学界知者甚多，而从重振师道来讲，是诗人的特见。

写刘大杰先生在复旦论学之才气：

角巾临复旦，衿侣揖尊长。开示演渊微，气神何倜傥。剧谈驰敏识，刊改缀精想。三卷足堪传，四瀛尤所仰。鹤鸣吝苟同，徽誉日增广。

三卷指刘先生1962年版之《中国文学发展史》。

写刘季高先生上世纪60年代的遭际：

移驾江淮间，高咏理巾帻。彻究桐城派，披寻资远击。克期奉调归，显作东吴客。排荡劫波起，恒遭事势迫。良由性委和，迄致弭灾厄。辛苦泥沙路，往往倚杖策。

前说他1962年奉调安徽大学，没有怨尤，赋诗一首，慷慨成行，因此而专治桐城派文学。后又到江苏师院授课一学期。因为他脾气好，动乱中没有大麻烦，但学工务农，则艰辛备尝。

写王运熙先生晚年与离世：

即席醇儒姿，忻朋淡水缘。简书恒整肃，桃李已芊绵。旷朗从心契，清羸任体孱。白头逢晚灿，缁墨染华笺。一仆终成憾，三冬竟未痊。向晨寒气集，叹息满平川。哀韵宏寥廓，为公歌此篇。

王先生成就举世瞩目，但2011年5月17日的一次车祸，改变了他的命运，卧床两年九个月后去世。

更精彩的是十首诗的自注，除一般说明十位名师的生平著作外，更包含大量精彩的逸事。如写赵景深先生藏书三万册，以宋元后之通俗文学为主，他奉行藏书公开，不管来者远近少长，认识与否，登记一下就可借走，以前我也听同学马美信说过。又写赵先生上世纪50年代中期曾在复旦礼堂演出《长生殿·小宴》，几年前《赵景深文存》发布会上，曾听允吉师有说有唱地叙述过，注里更说“他本人饰唐明皇，夫人李希同饰杨贵妃，女儿赵超林饰宫女，赵家班子一齐亮相”。写蒋天枢先生整理《陈寅恪文集》出版后，觉得有一处引《颜氏家训》标点可能有误，专门到允吉师所住单身宿舍问讯，确认后在自携书中标出。写到1976年后，学界对刘大杰先生有看法，朱东润先生说：“刘先生身上沾了一些油污，但放到清水里去洗一洗，他依旧是一块石头。”可见诸老之间的尊重与理解。

书中每位名师诗前，都收标准照一张，生活照两三张不等，后者为允吉师多年保存，或从诸师家人处觅得，多为首度发表。其中有郭绍虞先生中年的全家照，陈子展先生1931年与夫人的合影，1958年吴文祺先生与陈望道校长、王欣夫先生在图书馆参加劳动搬书的留影，张世禄先生1938年的结婚照，蒋天枢先生1934年的结婚照，刘大杰先生与夫人的新婚照，刘季高先生中年与夫人合影，王运熙先生2010年的全家照，皆可称珍贵。

允吉先生1957年到复旦，多识前辈，多知往事，加上记忆惊人，尤关心细节，凡事由他说来，皆生动具体，如在眼前，真可说是本系前辈逸事的渊薮。我到学校也晚，前述十位前辈，参加过郭绍虞先生和刘大杰先生的追悼会，未见生前风神，其他八位都见过，接触深浅不同。读此新著，更添许多联想和兴味，值得推荐。

我更愿说到，我到复旦读书，得允吉师许多照拂，至今感铭。到校第一年，担任他任课的课代表，每周承他辅导学生，更得机缘天南海北地向他请益。第二年，承他与运熙先生推荐破格报考研究生，改变了人生轨辙。以后无论写文章或与人交往，都承他能直接批评指引。记得我工作之初，写了几篇与前辈商榷的文章，他径告，此类文章少写些，不要老看到别人的疏失，而要首先建立自己的学术。

记得上世纪80年代初某日，在校医院附近见到他，神色有些黯然，包里取出一张X光片，指给我看其中有阴影。其后病休了半年，他的学术与人生态度也发生很大改变。研究佛教与文学关系，更多从生死、病痛、心态等立场加以解说，一篇文章常写七八稿，追求学术之义理、辞章、考据兼美，不贪数量，多成精品。更讲究身体调摄，常年坚持每天长距离走路，年过八十，仍精力旺盛，身体健朗。

谨在此送上我的敬意和祝褔。

作者：陈尚君
编辑：金久超
责任编辑：薛伟平

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