【书人茶话】《苎萝西施志》编修纪事
西施像及苎萝山图（原载[明]张夬主编《苎萝志》）
陈桥驿作序、黄裳题签《苎萝西施志》，杭州大学出版社1991年版。
《绍兴师专学报》一九八六年第四期目录及所刊姜亮夫、苏步青文章
苏步青亲笔诗《咏西施》
黄裳致本文作者的两封信
■陈侃章
诸暨市将于10月28日举办“西施文化节”，邀我参加，让我又想起了二十多年前主持编修《苎萝西施志》的几多往事，特别是该志的两位顾问——陈桥驿教授和黄裳先生。
西施的历史记载源于先秦诸子，盛于两汉史策地志，广大于魏晋南北朝，至唐宋元明清，史文诗赋戏曲排闼送青来……为西施建庙立碑至迟在唐代，唐女诗人鱼玄机有《浣纱庙》诗“至今诸暨长江畔，空有青山号苎萝”，感叹“浣纱庙”倾覆不再。至于为西施立传修志，现今所见最早的是明朝崇祯六年诸暨知县张夬主编的《苎萝志》。
上世纪八十年代，全国掀起新一轮编修县志热潮。其时，诸暨调整机构设置，将党史办和县志办合二为一，委派我前去执掌，计划先编县志，再陆续撰写专业志和中共党史。然而，就在我到任不久，大约是1985年，诸暨邻县萧山方面突然宣布了一个“重大新闻”——“萧山是西施故乡”，引发了一场很快偃旗息鼓的“争论”，也促使我在征得有关领导同意后，调整工作计划，将西施志编修提前排入议事日程，并于上世纪九十年代初出版了由陈桥驿先生作序、黄裳先生题签的《苎萝西施志》。
说“萧山是西施故乡”“是与历史开玩笑”
“萧山是西施故乡”这“重大新闻”一出，即为学术界诟病。
曾受业于王国维、梁启超、陈寅恪，后拜师章太炎门下的杭州大学姜亮夫教授，其时虽已八十多高龄，但读了“翻案文章”后，迅即亲笔撰成《对历史事件的翻案文章不好作》。文中写道：“对于西施其人的出生地，就得实事求是，写不得翻江倒海样浪漫文章，随个人想法来一个翻案说是萧山人……”文章发表后，他又当面对我说：“萧山那些‘翻案文章’实在无趣。作文的人也是门外汉，对史料拼凑编造，这是学术文章绝不允许的，当然‘另有所图’是另外一回事。所以我在文章中用了重话：‘我想实事求是，不存其它用心，问题总是可以得到解决的。’这句话给对方留了一层面纱和一层深思。‘翻案者’应该能读懂的。”
著名版本目录学家、华东师大古籍研究所周子美教授时年“九旬有一”，“闻西施籍贯有争……颇觉技痒”，遂“振一管而抒陋见”道：“今睹‘主西施出萧’之文，终感难惬人心。于史料未索其义，不能圆其说。西施之产暨，载诸史册，众论皆然，且有患难姐妹郑旦之证”，又说，“诸暨之西施古迹甚富，更有文献可稽。西施、郑旦生地，临浣江之诸暨苎萝山也。浣纱石上，晋王右军墨迹依然。余毋庸赘述矣。殊不知萧邑开发旅游，前途很大。如萧山之湘湖，风景极佳，西湖莼菜即来于此，今无人问津，诚可哀也。”
另有不少对先秦素有研究的历史学家，如南京大学历史系教授刘毓璜、陕西师大历史系教授斯维至、安徽师大教授叶孟明、浙江省社科院研究员林华东（后为浙江社科院历史研究所所长）、浙江文物考古所研究员劳伯勋等，也都写出了扎实的考辩文章，力斥“翻案者”之无端文字。这些文章后来都刊发在《绍兴师专学报》（今《绍兴文理学院学报》）1986年第四期上。
颇有意思的是，著名历史学家和古典文献专家、四川大学教授缪钺先生闻知此事，认为“这是与历史开玩笑”，说他阅读和涉猎过不少古籍，都是西施故里在诸暨，从未见到和听到过有不同的记载，并说撰写驳辩文章，反而是抬高翻案者的身价。为此，他亲录了国难当头时所作的一首旧作《西施吟》，书赠诸暨县史志办，以为声援。
与缪钺先生颇有些“异曲同工”的是，文史诗词素养深湛的数学大家苏步青教授闻知此事，于1985年秋亲笔书写了一首《咏西施》，寄赠诸暨县史志办公室，诗云：“棹声一去二千年，范蠡西施逐暮烟，自是不寻寻便得，五湖云水岂无边。”但到了次年2月，苏步青教授还是公开发表了这样一段文字：“西施出生地的问题有历史的记载，也有专家的考证，早有定论。倘若弄虚作假，即使蒙混一时，将来亦是站不住脚的，还要受到历史的惩罚。”
“西施故里”之“争”，很快因众多历史学家的表态呈一边倒之势而歇息。当然，“后话”也不是没有。
1986年萧山成立了一个诗社，特意取名“苎萝诗社”，并在社刊《苎萝诗荟》上将谭其骧先生列为顾问之“首席”，放言谭其骧教授赞同“西施出萧山”之说。谭其骧先生闻知，大怒：“实在荒唐，我根本不知道啊！我不懂诗，也不认识他们，萧山这样干嘛？凭什么说西施出萧山？”次年3月4日又公开发声：“我不会作诗，怎能做顾问？更不知有人已将我的名字作为诗社顾问，还列在‘首席’？此事太荒唐。”
说来，谭其骧教授之所以如此动怒，还有一个重要原因是他对西施史事早有交代，其主编的《中国历史地图集》第六册在整个绍兴府境内只列了两座山，一是横亘浙东的会稽山，一是诸暨境内高不足五六十米、以西施而名显的苎萝小山丘。因为凡史书所载，都明示诸暨苎萝山是西施、郑旦出生地——“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦。”（南北朝孔灵符《会稽志》）故诸暨苎萝山（又名罗山）是西施出生地的代名词。山以人显，小小山丘以西施而垂名。只不过谭其骧教授以地图语言来标述西施出生地。
“一桩趣事，大概西施在牵线吧！”
“西施故里”之“争”，促进了诸暨对古越和西施文化的思考。于是我们决定把相关越国史事资料图片，去粗取精，凝炼提升，纵向贯串，横向展开，以西施为主轴，以郑旦、范蠡、文种、勾践乃至夫差、伯嚭作烘托，编修一部《苎萝西施志》。为确保这部史志的学术质量，当时请了两位“顾问”——身为《诸暨县志》顾问的陈桥驿教授可谓“当仁不让”，而黄裳先生则是“不期而遇”。
著名历史地理学家、杭州大学历史地理研究室主任陈桥驿教授闻知此事，当即深表赞同，欣然答应出任该志学术顾问，并主动表示愿为之序。很快，我组织了一个编修小班子。陈先生从资料的查阅直至体例编排都过问。为了让我们加深对越国史事和西施的理解，他还亲笔书写了一首五言绝句：“于越流风远，埤中在暨阳，西子音容邈，典范照古乡。”诸暨悠久的历史、最有名的人物，高度凝结在这二十个字之中。《苎萝西施志》书稿初成，我将全书打印稿呈陈桥驿先生审读。不到一个星期，一篇含金量颇高的序言就送到我手上，全文约四千字。序文开篇写道：
读完《苎萝西施志》全稿，觉得这是一部资料丰富、内容完备的好书。它不仅是一部很有价值的人物专志，同时也是一部在历史学和文学等方面都有较高成就的地方文献。展读之下，获益良多……
如果说陈桥驿先生由“顾问”而“顾问”是顺理成章的事，那么黄裳先生出任该志顾问，实是缘份复缘份。
1986年初春，上海《报》副总编张煦棠先生电告，《报》资深报人黄裳、谢蔚明拟访问诸暨，让我提供方便。
其时适逢“西施故里”之“争”，说及此事，黄裳先生悠然地说：“凭片言只语翻历史定案，不可能吧，这阵风很快会过去的。”而当我说起：“西施的志书从宋开始，明清又多次编修，康熙中断后已三百多年了。乘这个机会，我们想新修《苎萝西施志》。” 黄裳先生大感兴趣，说“这是好事。对这本书我还是有点了解”，随即向我详细介绍了《苎萝志》的版本流传和京沪图书馆的收藏，并说，如果要去查阅，他乐意提供便利。我趁时请他出任新修《苎》志的学术顾问，他咧开嘴笑了笑，点头道：“好。”
此后，除当面请教外，我们开始通信联系。1987年1月18日，黄裳先生复信：“西施殿已动工，甚可喜，将来如有机会，当再来参观也。”
1991年3月11日，黄裳先生来信：
年前曾挂号寄上香港印《良友》画报一册，其中有我介绍西施殿文，附了不少照片，不知收到否？念念。如收到，请告。又有一文将发表于《家庭》杂志（3月号），亦谈西施事。
近来从事何项工作，颇念。匆祝，近安。‘西施志’何时可出，亦念。
黄裳先生的信，一般都用钢笔写在便笺上，不意一次他在花色底纹的精美宣纸上，用毛笔给我书写了一封图文并茂的信函：
侃章同志：
手示奉悉，照片亦收到。此次得快游并承贤主人殷勤接待，感甚。《西施志》题属书就。拙劣不堪，愧愧。此书想系以原刻《苎萝志》为底本，并增新篇，想必可观。亟盼出版也。匆此复谢，即问刻安。
市领导诸同志处，请代致谢意。
黄裳手书
1991.10.16
未及半月，黄裳先生又复信我，并寄来他写西施的“一篇小文”。信中说：“《苎萝志》能在杭大出版，甚善。希望能早日印出，并快先睹。”
为遂他“并快先睹”之愿，《苎》志一出版，我即挂号寄奉。他收书后于1992年1月11日回复：
得新刊《西施志》，泛览一过，编得甚好。有关史迹，收罗殆尽，是明末来第一志也。阁下数年辛苦得此成就，当致贺也。陈序涉及我旧藏《苎萝志》跋语，得留一鸿爪，亦因缘也。
对黄裳先生“明末来第一志”的评价未免有点惶恐，也许是奖掖后学之意吧。黄裳先生对历史上的《苎》志评价不是很高，他在一篇文章中曾谈到：“四十年前买到一部崇祯十年刻的八卷本《苎萝志》，‘梦溪张夬，荆溪路迈纂辑’，久已失去了；后来又得到康熙刻‘暨阳赵弘基家山汇评’的《苎萝集》残本上卷，现在倒还在手边。赵书只是崇祯本的翻版，不过少少变动了一下次序，多少添加了一点晚明的诗文，但在自序中却夸说如何辛苦搜集，正是过去刻书家常见的伎俩。书前有武宣序……这本《苎萝集》上卷，虽然收集了整整一册诗词，但还远远说不上完备。不过作为标本，也尽够了。”
黄裳先生信中所说的：“陈序涉及我旧藏《苎萝志》跋语……”这是一桩值得交代的“因缘”。
陈桥驿教授《苎》志“序言”叙述到版本源流时有如下文字：“北京图书馆所藏的崇祯十年刊本《苎萝志》中，有一段署名为小燕的写跋：‘此《苎萝志》八卷，崇祯刊本，颇罕见，编例与《钓台集》全同，而独少有著录。旧储康熙刊《苎萝集》，全袭此本，今得见此以发其覆，快甚……’这段写跋所署年月为壬辰闰五月廿一日，当是1952年7月12日，距今不过三十余年。”
陈先生落笔时并不知道“小燕”就是《苎》志另一位顾问黄裳的一个“颇有故事”的笔名。而黄裳先生则是看到《苎》志后，才知道陈桥驿教授的序文内容。两人互不知情，却“殊途同归”，皆因《苎》志牵引，“书缘”涉“人缘”，巧合复巧合，引得黄裳先生慨叹“因缘”，而陈先生获知此事后亦不胜感慨：“一桩趣事，大概西施在牵线吧！”
“一邑有荣，八邑与共。”
《苎萝西施志》初稿编成时，约有三十五万字，分图录、传略、文献、古迹、诗词、风物、文征、传说和附录九个部分，还收录了众专家驳斥“萧山是西施故乡”的文章。最终定稿时，编修班子内部对是否收录驳斥文章意见不一，我一时委实难决，特地上门听取了黄裳和陈桥驿先生的意见。
黄裳先生说：“把各位专家反驳意见收进去的好处是比较全面，但因为是编修西施志书，正面叙述更妥当些。这些‘争议’不过是小插曲而已。如果届时还有需要，研究者们去查查那期‘学报’自然也解决问题。”
陈桥驿教授说：“这本《苎萝西施志》，历史资料丰富，叙述有序，旁触各类，足够说明问题。再用专家之文去驳斥那些在学术上实在是毫无历史价值的观点，似没这需要。当然，如有人还是纠缠不休，在修订再版时，不妨把专家们的文章再放上去。对某些人，我在写序言时会腾出一定篇幅，劝劝他们，尊重历史事实还是最重要的。”后来，陈桥驿教授在序言中写了一段语重心长、晓以大义的话：
西施故乡为西施修志，是弘扬古越文化的一种实际举动，对整个绍兴市的精神文明建设也是有力的推动。因为会稽八邑（萧山属八邑之一），在古代是于越中心，勾践北迁以前，于越首都，由埤中而嶕岘大城，由嶕岘大城而平阳，由平阳而大越城（今绍兴城）。这些都城，则为八邑的中心。卧薪尝胆之志，生聚教训之义，是于越从小到大，由弱转强的关键。而这种训练教育，首先亦以八邑之地为基础，然后广施于越全境。海瑞说：‘西子固不朽，暨与有荣施焉。’诸暨是八邑之一，一邑有荣，八邑与共。今日为西施修志，推崇其高尚人格与无私精神，事莫大焉。
一代学术大家言之谆谆，用心良苦啊！