25首敦煌古乐谱经他破译，让曾经如此苍老的敦煌古道如今恢复年轻光华
（01）
陈老师说：人生很简单，不过三个过程：发现问题——研究问题——解决问题。
陈老师，以前也不是老师。
只是个高中生。
高中时，大学的音乐理论系，招不到学生。就到中学来挖人，发现他很有想法，也有韧性，就把他招入大学，师从名教授沈知白。
大学开课，沈教授说：那啥，咱们这个系……好像没有课本哦。
咋办？
老师告诉你书名，自己去图书馆借，就当教材吧。
小陈就去图书馆借来沈教授指定的书。
拿过来一看，立时崩溃：哎呀……书是英文版，看不懂耶。
（02）
小陈拿着英文版的书去找沈教授：全是英文，看不懂咋办？
沈教授笑咪咪：看不懂好呀，不认识的字母，去找英语教授。不认识的单词……去查英汉词典。
唉，这大学念的。
小陈只好一边查英汉词典，一边硬头皮翻书。
翻着翻着，他忽然想到一个问题，就去问教授：老师，古琴音律，有两种说法，各不相同。哪种说法是对的？
沈教授：这个问题问得好。
好就好在——老师也不知道答案。
要不，你花点心思琢磨琢磨？
……什么呀这都是，这书没法儿念。
小陈无奈，就硬起头皮，四处搜查资料，一个人琢磨。
琢磨了大半年，小陈终于弄出眉目来了。
（03）
小陈把自己的研究，写成篇论文，拿给沈教授看。
沈教授一看：原来是这样：明末清初之前，古人用的是一个律。明末清初后就改了。所以古琴音韵，有两种说法。两种说法都对，又都不对。
看了论文，教授好开心：小陈，你很有创意。老师有人脉，把你的论文投递发表，老师和你一起嗨皮。
这篇文章就投递了出去。
泥牛入海，杳无消息。
过了好久，突然来了两位领导，指名要见小陈。
（04）
当年的小陈，大汗淋漓的赶到领导下榻之地，忐忑不安等接见。
两位领导满脸严肃，手拿他好久以前寄出的论文，愤怒的盯着他：
这玩艺儿，是你写的吗？
……是我写的。
这都写的些啥呀？人家编辑部根本看不懂。拿给我们，我们也是云里雾里……你老实交待，写的都是些啥！
……那啥，是这样，这是我一个人……瞎琢磨的……小陈吞吞吐吐，把论文内容和过程，仔细的解释了一遍。
两位领导惊呆：同学，你摊上大事了！
你闲着没事儿瞎琢磨，把中国的古乐研究，向前推进了一大步！
赶紧，把这篇论文再雕琢雕琢，论据更充分些，资料再翔实些，到时候我们亲自给你推荐到名刊。
哦耶！小陈兴奋的一跳老高，立即把论文拿回去，仔细雕琢，直到全无暇疵，这才拿出来，兴冲冲的去找名刊。
可那家名刊……关门倒闭了。
他的论文，无处发表。
从此搁置20年。
（05）
20年后，小陈大学时期的第一篇论文发表，他已经不再是小陈。
而是上海音乐学院知名教授，陈应时。
这时候他遇到两个牛人：东川清一，林谦三。
两位日本人，敦煌研究国际权威。
当年，国际上如果有谁想了解敦煌，都要千里迢迢，飘洋过海去日本。
可陈教授越看越不对劲：有没有搞错？敦煌在中国，你们跑日本抽什么疯？
还有东川清一和林谦三，他们懂不懂中国古乐？
陈教授怒了，就花费心血研究敦煌，发表论文专著。研究了一段时间，再抬头一看，咿，国际上的敦煌粉，都跑来找他，没人再去日本了。
这就对了嘛。
敦煌在中国。
（06）
9月25日夜，我在敦煌莫高窟追星。
腾讯、QQ音乐、敦煌研究院及上海音乐学院，共同举办的《古乐重声音乐会》。
陈应时的弟子们，用古老的乐器演奏的《倾杯乐》、《又慢曲子》、《西江月》……这些乐曲，是敦煌研究者从藏宝洞中发现了25份古菜谱……不对，是25首古乐谱，经陈应时教授破译，于今再放华彩。
还有龚琳娜的《月下飞天镜》、韩红的《遇见飞天》、尚雯婕的《不鼓自鸣》、许嵩的《飞驰于你》、好妹妹的《自在天》，以及尤长靖的《西遇》。
还有王者荣耀的杨玉环飞天新皮肤……这个不是歌，是腾讯基于新文创战略，为敦煌研究院输出的数字文保方案。是腾讯联手敦煌研究院，共同发起的“数字供养人”计划，通过互联网公益、游戏、音乐、动漫，文创等多元化数字创意方式，鼓励年轻人了解敦煌，认知传统，加入到敦煌壁画的数字化保护中来。
万里通西域，千秋尚有名。不鼓而自鸣，漫漫千里行。一花一世界，一琴一羌笛……于陈应时教授85年之久的独自前行，终于在这个时刻，落地花开，古乐觉醒。
（07）
昔日我曾如此苍老，如今才是风华正茂。
——这句话，直如我们的传统。
——我们的敦煌。
（08）
龙应台曾鼓励学生：致力于终生做个人类学家。
……为什么要做人类学家？
因为，人类学者在长达百万年的时间跨距上看事情，能看到那些比我们生命更漫长的发展规律。
这个规律，是人类的艺术与技术交替轮换，循环发展的。
——从公元前624年到公元前300年左右，是300年之久的思想与艺术时代。孔子老子及佛陀，在这个阶段。古希腊文明也在这个阶段。
——此后300年，冶炼技术带来冷兵器的黄金时代，战争规模扩大，文明融合加快。铁器及治水技术，为中国带来大一统。爱琴海战火频仍，古罗马帝国进入青春期。
——再300年，公元1世纪到3世纪，艺术时代再起，特点是宗教社团满天飞，西方的基督，中国的道教，都是这时代兴起。佛教也在此阶段进入中国。
——又300年，公元4世纪到6世纪，冶炼技术再进一步，摧毁旧邦国。中国走过烈血激飞的南北朝，掌握技术的军人执政，罗马帝国崩裂，分为东西罗马。
——公元7世纪至9世纪，艺术时代来临。在中国，始建于北凉的敦煌莫高窟空前繁荣，大唐帝国华丽的文化，至今无可超越。世界诸邦国，陆续出现诗歌文化。
——公元10世纪至13世纪，中国纸币出现，西方铸币业艰难发展，而管制的力量步步强化，时间延续400年之久。
——文艺复兴时代，确切的时间是公元14世纪至16世纪，古老的技术走到尽头，人们重返艺术。
——风水轮流传，文艺复兴而后，终于进入工业革命时代。从18世纪到今天，大约也是300年左右。
——现时代AI崛起，技术的发展已经将人弱化为社会合作链上微不足道的镙丝钉，自由的使命，召唤着思想的突破。有远见的人先行一步，回归于艺术，与传统。
落日黄沙，月满天涯。付诸无声，似锦繁华——不短于300年的艺术时代或会来临。于今的我们，每每在午夜梦回之际，听到机械行伍的铁甲入梦，听到人类转折时的巨大吁叹之声。
（10）
落花虚妄，化尽十方。
万象归一，千光无常。
许多成年父母，犹自沉溺于古老的梦呓。希望孩子学一门安身立命的技术，从此一生无忧。
风起于萍末。孩子比成年人更敏感，他们更痴迷于此后数百年不变的传承。
如传统，如敦煌，如故宫，如长城，如兵马俑。
未来于沉静中等待，万事万物自有法则规律。这个法则或规律，无外乎一个时代的发展，犹如活体的生命，总是要走过他的稚嫩期、青春发展期，果熟蒂落，步向终结。
新的时代，实不过是旧时代的重复，说到底是人心的跌宕起伏。
技术改善我们的环境，艺术放飞我们的心灵。人性的需求万古如一，无非不过是生物性的本能需求，社会性的群体需求，以及内在的心灵需求。不同层次的需求，需要不同类型的产品及服务。我们要适应人类社会，就必须洞悉人心深处，察知其最隐秘的渴望。唯有走在人类欲望之前，我们才能获得自如转寰的能力与智慧。这就是我们一再强调艺术价值的缘由，也是古老的传统与艺术回归时代的必然响应。也是我们于人类百万年之久的进化史上，确立自己安身立命的依据、与行进方向。
人的一生，其实就一件事：
——突破环境的制约，实现自我成长！
制约我们最大的环境，来自于父母的见识，与那些不打招呼就进入我们人生，强行给自己加戏强扮主角的人。
这些人，如厚重的泥土，将我们的心智深埋。如果你屈服，就会于黑暗的地底，腐烂变质，再无希望。如果你——从未曾忘记自己是粒种子，就会于积压之中，艰难成长，最终开出你生命的灿烂之花。
莫忘初心。
绝不放弃。
作者：老雾
编辑：顾军
责任编辑：姜澎
来源：雾满拦江微信号