刘禹锡、苏轼，屡次被贬却迎来创作高峰？

近年来，多档以古诗词为主题的电视节目走红，不少人的朋友圈被诗词曲赋刷屏，读诗是为陶冶情操，还是增加学养？日前“文进万家 书香闵行”第六期讲座在闵行区华漕镇举行，华东师范大学古籍研究所教授、上海市中华优秀传统文化讲师团首批市民导师方笑一谈到，品读古代经典诗句的一大乐趣，在于学习揣摩诗句里隐含的人生智慧，这些经验往往能增强当下读者的定力和应对能力。

古诗词的特性是什么？我概括为三句话：具有深厚人文内涵，凝聚了诗人对世相百态观察和思考，真实呈现诗人对人生困厄的应对之道。

比如，你要了解安史之乱，当然可以去看旧唐书新唐书，或是《资治通鉴》这些史书。但是要了解安史之乱中一个文人士大夫个体所经历的的颠沛流离，以及他对人生和国家前途命运的思考，那没有什么可以超过诗圣杜甫的诗。

比如杜甫《北征》里描述怎么样逃亡——“猛虎立我前，苍崖吼时裂”，如果不是战乱的话，他根本不用过这样的日子。

古代不少诗人都曾面临被贬的不幸境遇。当年柳宗元贬到永州，写下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，很是寂寥。

但刘禹锡的态度就和柳宗元完全不一样。他是一个行动派，想要改变自己的命运，扭转处境的不利局面。他写下：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。

此后到了京城被召回后，刘禹锡又写了“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，这背后实际上是诗人对抗失败的强大意志力。

再看一首：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

读下来有种豪情万丈——没关系，我经历了23年贬谪生涯，像一棵病树像一个沉船，我本来以为这一生都看到头了，但是今天听白居易这首诗，看到你的事以后我喝一杯酒下去，又精神焕发，我觉得希望还是在前面，并没有磨灭掉。

正是有这样非凡的人生智慧和开阔的境界，刘禹锡晚年才写出“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的经典名句。

什么意思呢？你别以为年纪大了，就是无所作为，意志消沉了，好像没有什么事可做，并不是这样，有什么比黄昏那一片彩霞更美丽？桑榆未晚，这正是你人生最成熟，经验沉淀最多的时刻，就像天上的彩霞一样。

说起遭遇不公之后自我解脱的智慧，苏东坡也是个中翘楚，他多次被贬后的诗作以及临去世前的诗作，无不展现着苏轼对抗人生逆境的通达与自信。

苏轼贬到海南，他写下：

我本海南民，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事远游。

平生生死梦，三者无劣优。

知君不再见，欲去且少留。

怎么解释？我本来就是一个海南岛人，不过是老天让我寄生在四川眉山，“忽然跨海去，譬如事远游”，现在从海南岛回到北方，就像旅游一样，反而变得不习惯了，他以过客心态看待人生。

苏轼还有句“九死南荒吾不恨，自游奇绝冠平生”，我特别喜欢这两句话，在人生遇到什么困难就反复想这两句话，什么坎都能过。

还有的诗人独善其身，比如白居易在权力阴影下有着自主之道，白居易在其诗作《中隐》中写到：“终岁无公事，随月有俸钱”，体现了他独善其身智慧。

我曾经担任过央视《中国诗词大会》《诗书中华》命题专家和现场学术顾问，但在我看来，电视节目不是目的，而是渠道，打开了一扇门。真正重要的是，如何让大众扩展阅读面和阅读量，在节目中展示的毕竟还是以名篇为主，爱诗词不能满足于此。

扩展阅读量之后，第二步就是追求阅读的质，读一首是一首，读一句是一句，每个字都要搞懂，而不仅仅是感受意境而已。

理解文本之后的第三步才是启迪智慧，提升修养，将古诗词化作今天社会场景之下的涵养和准则。简单概括一个词就是从容，能与世界上的其他文明平等交流，让传统文化内化为一种自信，有自信，自然就从容了。

参与编著的《古诗词中的中华美德》正是想要与读者分享耳熟能详句子背后的故事。中国古代诗人和西方写诗不一样，西方可能是纯粹的文学创作，而中国古代写诗，无论从性质，还是功能、功用上来说，都与道德教化有关。

所谓诗教，就是用诗教化百姓，移风易俗，丰富心灵。用今天的话来说就是提供正能量，又不使你的情感过度泛滥。诗的形式更能容易打动人的情感，走入人的内心。道德作为一种信条，一旦转化成诗歌的语言，就是柔性的、春风化雨的。

作者：方笑一 华东师范大学教授，上海市中华优秀传统文化讲师团首批市民导师 

编辑：许旸

责任编辑：王磊

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