【云间漫谈】松江山水有怎样的江南脉动（一）
江南烟雨，浦江烟渚，一样雨雾朦胧，一样乡愁如注，山水灵动，脉息传承，呈现出一幅苏杭山水美润松江山骨水肤的江南画卷。
若问上海地区何方山绵延，水绵长，九峰竞秀，三泖潋滟，古有“九点芙蓉堕淼茫”的山川形胜意象？又是何地让西晋陆机怀土神驰于乡、梦吟心曲“仿佛谷水阳,婉娈昆山阴”？仰望白云悠悠，思何处留住了北宋苏东坡的身影，登高而书“夕阳在山”？又是哪一座不到百米高的小山丘，令大清国康熙皇帝南巡后难以忘怀，赐名“兰笋山”？思前想后，以为这个地方只有也只能是古名华亭、别称云间的松江。
陆机的一句“安得忘归草”，让草木林秀的九峰为之动容，山风、野花、清泉，醉心倾听华亭鹤鸣：“余去家渐久，怀土弥笃，方思之殷，何物不感，曲街委巷，罔不兴咏，水泉草木，咸足悲焉。”山水传清音，华亭回鹿，云间思鲈；康熙诗叹“满眼湖山丽，九峰负海隅；沃野吴松境，横云馆驿衢。”松江山水脉息，引我心向江南，走近苏杭。
江南，原本与我有缘。因是军人后代之故，自幼随军，先江苏而浙江，又短暂转至江西，15岁迁至上海松江读中学，家住莫家弄24号部队家属院，后在松江结婚生子，传宗接代。回望人生行迹，无论走到哪里，都得“江”字伴随，笔名“江海”，由此而来。
《松江府志》记松郡风俗相积久远，元代松江府前，风俗行事，“似吴十之三，似浙十之七”，近似浙江嘉兴，后来又与江苏苏州趋同。近当代松江风俗，受上海时风影响，又转向海上。想想人生如行舟，停靠的每个地方，都是江之南的活水码头。不过，真正认知松江山水，尚要从翻开《松江府志》说起。
虽然《松江府志》卷帙浩繁，但记松江山水自苏杭一脉相传，始终如一。《府志》云：“府境诸山，自杭天目而来，累累然隐起平畴间”；又记“府境诸水，亦自杭天目及苏之太湖而来, 渟浸萦迴, 由松江、 黄浦而会归于海。”今天的人们，熟知上海位于东海之滨，也知道上海城由上海县孕育而生，但对上海为何名为上海的问题并不都清楚。明正德《松江府志》打开了一扇透亮的窗，云：“上海县在府东九十里。本华亭县地，旧曰‘华亭海’……以地居海之上洋，故名‘上海’。”所以，追寻孕育华亭县上海镇的上海浦，最早还应有个俗呼或他称为“上洋”。
以上历史记录，让我从中感悟，古贤记松江山水，既有山不争高自成峰、水因善下而成海的内敛沉稳气度，又有登峰顶觉天高，临深溪知地厚的感怀，更有不忘初心，俊得山水助，执笔妍江南的低吟浅唱。他们代山言志，为水立传，情感深处的脉动最忆是苏杭。哪里有山水，哪里就有山呼水应的歌。汉乐府民歌咏唱：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”山水是人的情感寄托，是安顿心灵的家园。这种山水不忘根、做人不忘本的情感寄托，不知让多少人找到了心灵的归宿。正因如此，松江山水常相忆，得天目山之余脉，借太湖之波澜，山水呈祥，根源苏杭。
据说，早在南宋时期，“天上天堂，地下苏杭”之谚已盛传民间，后来改写为“上有天堂，下有苏杭”。所以，曾任苏州和杭州刺史的唐代诗人白居易，写出了流传千古的《忆江南》，其中就有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”的优美词句。历史上的苏杭，皆有都城风光，故苏州和杭州无疑具有江南文化的标识度。报载，江南文化是上海文化的根源，上海是江南文化的重要载体。此论犹如松江山水忆苏杭，具有不忘本来、面向未来的情感传递，即＂执大象，天下往＂，山水激荡慨而慷的上海，书写江南文化史诗新篇章的时代已然开启。
原上海社科院副院长熊月之先生撰文说：“明清时期上海本是松江府属一县，一直浸润、成长在江南文化之中。”我们之所以说山水文化是江南文化的重要组成部分，因为一地山水能涵养一方风俗，且看《松江府志》记：“山泽所感各成乎性，礼教所化各沿乎习，故风俗殊焉。”这个“殊”字具有特别的含义，耐人品味。松江位于苏杭之间，山水温婉多姿，秀丽明媚，从而孕育出一个江南“文化部落”，一个山水风光恬静优美的“文秀之乡”。虽说一般意义上的松江风俗内涵，具有江南文化的共有特点，但自古以来，又以“多秀而敏、崇贤尚文”为主要特征。这一风俗观，同样源自《松江府志》记传。
《府志》云：“松，故吴之裔壤也。然负海枕江，水环山拱，自成一都会。民生其间，多秀而敏。”《府志》又记：“盖东都以后，陆氏居之，康、绩以行谊闻， 逊、抗以功业显，而机、云之词学尤著，国人化之。梁有顾希冯，唐有陆敬舆， 至宋而科名鼎盛，故其俗文。”《府志》所载的陆康、陆绩、陆逊、陆抗、陆机、陆云、顾野王、陆贽一干人等，无疑是华亭见于史籍以来，对当地文化产生过重要影响的人物，但考其籍贯，并非清一色的吴郡华亭人。由此可见，松江民性多秀而敏，地方风俗中蕴含的崇贤尚文传统基因相积久远，底蕴深厚。
一方水土养一方人。浸润山骨水肤的崇贤尚文风俗，在松江落地生根后便有一种美丽传承，穿越千年，给人以沧桑悠久且魅力独特的感叹，就像一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生那样，感化人心。我们从富有山水精神的当地人文景观中可窥见一斑。明人董纪云：“松之山，三十有二，而九峰特著。”九峰之机山，横云山，以陆机、陆云而名；旧称干山的天马山，古以干将而名；佘山、钟贾山、卢山等，以山居著姓为名。山著史诗，青山留名，引人高仰云间，白云朵朵，藏着美丽与芬芳；山峰座座，承载光荣与梦想。
江南水乡松江，天光云影，清风拂面，不仅有河上拱桥似彩虹飞架的历史画面，还有耸立地面、数量众多的表贤石牌坊，虽然静默无语，却令人悠然心会，由此去思考一个山水之城的价值取向。我在《松江府志》上读到以下桥名、坊名，如孔宅泾桥、祥泽桥、招贤桥、集贤桥、学士桥、花园桥、锦溪桥等；又如忠文坊、文政坊、俊士坊、解元坊、进士坊、尊贤坊、会魁坊、兄弟名卿坊、大学士坊等，越读越觉得其中蕴含着心能澄明、福能绵厚的山高水长。明代松江府城，曾有“日月河通出状元”一说。这又让人怀想起因水得名的松江，有着水漾风华、文魁胜出的大美气象。
我甚至想到由苏杭山水脉息传感的松江，历史上曾以苏杭为美，累传佳话。例如唐宋时期的华亭县青龙镇，有36坊、烟火万家的繁荣景象，时有“小杭州”之称。时至明代，南北商贾云集松江府城，蔚为东南一大都会和全国33个工商城市之一，传有“小苏州”美誉。时至清末，下游流经上海的吴淞江，又得“苏州河”俗呼。苏州和杭州，与古代松江府和近当代上海的山水脉息相通，美美与共，让我由衷感叹：脚下站立的地方就是中国，深情眺望的山水就是江南。
作者：尹军
来源： 人文松江
编辑：施薇