摇啊摇,摇到外婆桥…沪语民谣不止是怀旧,更有人间烟火味

2018-11-25信息快讯网

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【导读】民谣,又称民歌,是最草根的民间文学,民间口头流传的通俗诗歌或歌谣,或唱或诵,琅琅上口。日前,钱乃荣选编上海各区民俗文化中的各类型民谣,收入《上海民谣》一书。昨天在上海宝山区举办的行知读书会上,学者钱乃荣娓娓道来民谣背后勾勒的生活图景,各种耳熟能详的沪语民谣信手拈来。以下为讲座实录整理摘编:

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民谣题材宽广,内容丰富多彩,语言生动活泼,百姓在自己的生活劳动中,借由民谣抒发内心情感,歌咏生活趣事,表达爱憎情操。一个地方的民谣表现出的是一个地方的民间习俗风貌。从上海地区的民谣中可以了解老百姓的生活情绪和真实心声,也可以考察到长期积累的上海历史文化和民间生活状况的细节真相。

上世纪80年代,全国和上海曾组织过几次民间文学、民谣的收集工作。当时采集的民谣,唱诵者的年龄大概在60岁至80岁,他们所传唱的内容,往往是年轻时学到的歌谣,这些民谣成篇的年代,多是清末民初,唱出了当时人们遭遇的种种生活艰辛,为今人留下了农业社会转向商业社会时五花八门的生活场景。

这段时期也是上海民谣最发达的时段,许多民谣还配上了当时民间的小调可以唱出来,被称为时调,在上海城传唱一时,与几千首的时代曲,即上海老歌,以及在上海初创,后来发展成熟的沪剧、上海说唱、评弹,包括海派京剧、南派京剧等一起,形成了空前繁荣的海派文化高潮。

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民谣可以大致分为引歌、劳动歌、生活歌、风物歌、情歌、仪式歌、时政歌、历史传说歌、对答歌、儿歌等,其中最精彩的当属情歌、儿歌和生活歌。许多民歌是长期流传下来的,深刻反映了人们长久以来的生产生活面貌。

比如引歌:

山歌好唱口难开,樱桃吃树栽。

白米饭好吃田难种,鲜鱼汤好吃网难扳。


劳动歌:

马阿公公卖红菱啊,(啰啰溜呀溜溜溜溜末郎浪溜溜呀)

三串铜钿买只破凉船呀,船头浪向拿囤翘啊,

船艄浪向拿面鼓呀,我伲个摇断脚节头呀。


情歌:

结识私情隔条街,手扶栏杆朝郎笑。

姆妈问我笑点啥?“梅梢浪两只喜鹊勒笃叫。”

结识私情隔条河,手攀杨柳望情哥。

姆妈问我看点啥?“河里向窜条许许多。”


栀子花开六瓣头,情哥约我黄昏后,

日长遥遥难得过,恨勿得双手扳下毒日头。


比如,行业歌:

豆腐店里娘娘实可怜,黄昏牵到五更牵。

阿囡囡勒搭哇哇哭,阿里来有工夫抱一歇。


比如家庭关系歌:

一来忙,穿衣着鞋来下床;

二来忙,开门推窗透日光;

三来忙,淘米笃粥 烧面汤;四来忙,儿女起身着衣裳;

五来忙,汏尿净污水桥上;

六来忙, 切葱汏菜烧饭忙;

七来忙,男要抱来女要盎;

八来忙,送饭提茶兼采桑;

九来忙,搬柴吊水勿能忘;

十来忙,深夜关门来进房。


做人难做中年人,公要馄饨婆要面,

丈夫要吃汤团子,姑娘钥匙夹虾面。


比如儿歌:

摇摇摇,摇到外婆桥,外婆叫我好宝宝。

糖一包,果一包,还有馒头还有糕,

宝宝吃得咪咪笑。


比如 年节歌:

正月正,点红灯;

二月二,黄瓜落苏侪落地;

三月三,荠菜开花像牡丹;

四月四,杀只鸡来供灶司;

五月五,买条黄鱼过端午;

六月六,买把扇子“吉力各”;

七月七,卖只西瓜桥浪切;

八月八,把个姑娘打莲湘;

九月九,九个姑娘赌吃酒;

十月十,十个姑娘侪嫁脱。


比如学好歌:

走路轻、说话轻、放下物事也要轻,

勿要老师告诉我,自家也会轻。


风俗歌:

乡下小姑娘,要学上海样,

学死学煞学勿像,

等到学来七分像,上海已经换花样。


仪式歌:

天汪汪、地汪汪,我家有个夜啼郎,

过路君子念一遍,一夜睏到大天亮。

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民谣总体上有三个基本特征,一是和人民的社会生活有最直接、最紧密的联系,民谣的作者就是人民群众,是他们在长期的劳动生活实践中,为了表现自己的生活,抒发自己的感情,表达自己的意志和愿望创作的;

二是经过广泛的群众即兴编作,口头传唱,逐渐形成发展起来,民谣是无数人智慧结晶的积累,比如“摇啊摇,摇到外婆桥”有很多版本,而且唱出来都不一样,这就说明群众在唱的时候是即兴的,同时不断增添、改进了新的内容;

三是民谣的音乐信息,简明朴实、平易近人、生动灵活,是专业音乐家可以借鉴的源泉活水,时代曲也就是上海老歌中的一些歌就是在民谣基础上翻唱的。

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《上海民谣》

钱乃荣 著

上海书店出版社

从民谣优美的文字中,我们可以感受到祥和、繁荣、发展的时代脉搏和智慧、活泼、开朗的美好气息,如何发掘其中的文化精神,提炼现代人的文化观念,营造现代生活艺术氛围是今人应该思考的。

时至今日,民谣好像有些衰落,这可能与农业生活的减少有关,农田少了,歌咏农业生活的民谣少了,但民谣仍然值得传唱下去,不妨多多创造今天的新民谣,汇成新的时代记忆。

作者:钱乃荣(沪语研究专家)

编辑:许旸

责任编辑:卫中

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