好友黄杲炘是位多产的翻译家，他翻译的英美诗歌数量之多可说是全国第一，没有之一。除了数量，在质量上似乎也无人可比，他创造并坚持一种“三兼顾”的译诗法，译出的诗必须在格律上与原作一致，除了必须体现原作的诗体外还要做到：第一，“以顿代步”，原作每一行由几个音步组成，译文就用几个“顿”字予以体现。所谓“顿”即是一个中文词语。例如原作每行由四个音步组成，译诗则要由四个词语表达。第二，完全遵循原作的韵式，例如原作的韵式是abab，cdcd……译文也必须亦步亦趋，一三行押韵，二四行押韵……第三，每行字数必须一致，例如一行十字，就必须从头十字到底。这叫“三兼顾”。译这样的诗真是要伤透脑筋。我曾对老黄开玩笑说，如果我的稿酬是千字一百元，那他应该得一千元，当然，他的稿酬实际上和我不相上下，出版社是不会给他特别优惠的。
老黄已是著译等身，而且他的视力已接近于零。原来他患有一种奇怪的眼病，叫视网膜色素变性病，视力是管状的，像探照灯一样，只能看到眼前的一管景物，随着年龄的增长，到了耄耋年纪，连这管状视力都几乎退化殆尽，近乎全盲，可是勤奋的老黄仍不甘心，他仍不愿意在家赋闲，他还能做些什么呢？他想起了《伊索寓言》。世界上《伊索寓言》版本极多，所收寓言数量不等，老黄竭力收集，最后搜集到365则。他先用散文体译出，后来发现有大量英语诗体本，其中他最喜欢林顿（W.J.Linton）的《宝宝的伊索》，这部寓言均以独特的“立马锐克”（limerick）诗体写成。这是一种五行格律诗，十九世纪初出现在英国，短小活泼，具有打油诗性质，随后成了英语世界最流行的一种诗体。译出的诗体标准形式为：第一第二第五行含四顿十字，押同一尾韵。第三、四行为三顿八字，押另一尾韵，老黄用这种诗体译出《伊索寓言诗365首》。
多年翻译《伊索寓言》，这些故事老黄已烂熟于心。而在译这些寓言过程中老黄对故事的结局常冒出一些不同的想法。例如在《牛和车轴》中，拉车的牛听到车轴吱吱嘎嘎响，就对车轴呵斥，说“干什么乱哼乱叫！拉这车，你出多大力量？”老黄觉得牛的呵斥不太有理，这寓言是一面之词。因为拉车的虽然是牛，但车上的重量都压在车轴上，正因为承受了这样的重量，车轴才哼哼起来。老黄要为车轴鸣不平，他就此写了一则寓言：
听了牛的话/车轴很恼火/忍不住扯大嗓门对牛说/你以为就你在出力/这全车的重量/我问你，是谁在承受/告诉你/是我！
这也就是说，每则寓言故事都可以有不同的结果，从另一个角度，换位想想，辩证地思考这些故事，由此也可以写出许多与《伊索寓言》不同的另类《伊索寓言》。例如大家熟悉的龟兔赛跑的故事，《伊索寓言》写的是：
野兔说乌龟脚短爬不快/乌龟不服气就建议比赛/说着便不停向前爬/ 野兔睡一觉才出发/那结果当然是“骄者必败”。
老黄对此作了不同思考，他写道：
乌龟之所以能赢得比赛/当然更在于他毫不懈怠/不过也是他运气好/遇到对方太骄傲/这就注定了野兔的失败。
且说赛跑中分出了输赢/这就让乌龟充满了自信/去参加动物运动会/满以为可载誉而归——/你们猜猜/他得了第几名？
《伊索寓言》说的是野兔太骄傲所以失败，而乌龟作了努力终于取得胜利，但实际上乌龟和野兔如果进行认真的比赛，乌龟无论如何赢不了野兔，老黄的寓言还以事物的真态，告诉乌龟不要太骄傲，要有自知之明。这样的另类思考还是满有意思，与原作对照之下，能启发读者对事物作多维思考，学会用辩证法思考问题，很是有益。如今老黄已完成了365首这种另类《伊索寓言》。这完全是一种崭新的儿童文学创作。老黄问我，将来如获出版，该给这对照读物取个什么书名。他想用《索伊寓言》，索是表示作者的探索，伊是索的对象。而我想起了毛主席写《咏梅》是反陆游咏梅词之意而用之，因此建议他用《伊索寓言诗及反意新编》，供老黄参考。