我没有去过武汉，遇见那里的甲乙丙丁，是在“老王日记”里。
老王是一位医生，上海市第一人民医院援鄂医疗队成员。自称“老王”，其实四十刚出头。与众不同，他好像兼任媒体特派记者，而且像是一位跑“社区民意”条线的专业记者；不然，“老王日记”里怎会除了舱内舍生救死的医护壮举，还有那么多舱外鲜为人知的民间琐事。
在此摘引“老王日记”几个片段与读者分享。
他刚踏上雷神山地界，就“与建设方舱的多名工人攀谈”，称他们也是“逆行者”：“他们转身这一刹那，耳畔还响着《常回家看看》的旋律，肩头还散落着爆竹的红屑和硝烟，甲缝中的油渍漆痕还没有洗刷彻底，灶头上咸肉辣椒的香味，还残留在唇齿之间，孩子们的压岁钱还捂在贴身兜里，老爹递过来的香烟还没掐灭，为娘置办的新袄还没剪掉标签……”
这是一个绘声绘色的“乡愁”情景，可见交流之细致入微，满是农民工兄弟对亲情的渴望，与为了武汉不得不放弃的遗憾。其中渗透老王丝丝眷恋与怜惜。
春节的武汉阴寒湿冷，农民工兄弟“赶工期，睡地铺，10个人8张床，每天睡4-5个小时，全程方便面”。“我问他们，夜班饿了，睡地铺冷了，你们怎么克服？他们就像提前统一口径似的：“忍忍就好了”。他们到这里之前，“压根儿没有问过工钱多少，吃住如何？”这里，老王动情地说：“中华民族劳动大众这隐忍与坚韧，不再是写在教科书上的墨印铅字，这次我是切身感受到”。隐忍与坚韧，是一个伟大民族的精神“骨骼”，老王“感受到”了。
他特别提到一个“37岁的骆师傅，拿到7500元工钱，买了145箱牛奶，捐给了医护人员”，老王“泪奔”，称“这位骆师傅做到了一个大国子民的终极楷模”。
写到建设者撤离的时候，他有点伤感与落寞：“没有夹道欢送，没有锣鼓喧天，没有媒体追捧，没有论功行赏，没有立碑著书，默默地消失在茫茫人海中，最终换来的是隔离观察14天”。在这个“14天”之后，老王加了个小括弧，特地注明“（无收入）”。老王内心稍有不平，然而更多是对不计名利、甘于孤寂的功臣几多敬慕与赞叹。
除了雷神山工地的建设者，“老王日记”里还有其他许多动人的故事：开业不到一年的淘宝店主，为工间休息只能席地而坐的农民工，赶做400只小板凳；附近加油站每天烧200多壶开水送到工地，烧坏6只电水壶；一位锁匠带来自己家种的草莓；还有专程过来裸捐的快递哥、送外卖的小兄弟、保洁阿姨李姐……
如此甲乙丙丁的群像，是个“大特写”。读者可能会忘记老王是个援鄂医生，他的“主业”是每天连续15个小时在舱里参与救死扶伤。日记里有他出舱后精疲力竭的“呼吸”：“出舱，有投胎转世的感觉，庆幸自己活过。下班！看到落日衔山，余晖渐染，最大限度地扩胸，深深吸纳了一口新鲜空气，好甜好甜”。老王完全有理由“两耳不闻舱外事”，赶回驻地休息。可是，他走进工地及其左邻右舍，去“攀谈”、采访并用日记的方式“写生”，这样的关注与投入究竟是为什么？我想，应该是出自一种“不为良相、便为良臣”的家国情怀。
范仲淹先生认为，有大学问、大志向的人，不为良相必为良医。良相治国，良医治病，都是“治”者，同为拯救，均是利泽万民。由此，“相”与“医”，系同宗。所以古人总把“相”与“医”并论：“医良则相，庸者匠”。意思是说，优秀的医生应该有“相”的博大胸怀与使命担当。他们应该是通晓百家，心怀天下，济世扶弱，救人造福。“老王日记”里，我看到“医良则相”在当今战“疫”中的最新诠释。
感谢“老王日记”，让我遇见武汉的甲乙丙丁，不仅见识这座英雄城市的善良品性，也窥探到了援鄂医疗队员的心理“密码”。他们在除夕之夜闻风驰援，那“请战书”上鲜红的指纹，不是出于一时某种冲动，也不是为行政命令所驱使，而是被抑制不住心灵深处的家国情怀澎湃推动。
“老王日记”里对生灵的眷恋、怜惜、不平、敬慕等丰沛情愫，是“医良则相”特有的情感“血色素”与“氧饱和度”。一旦民众遭遇危情，他们的心便“和此共振”，奋不顾身，勇敢出征。这里，我对援鄂医者的情志有了新的发现，便对他们有了更深一层的敬重。
当我们把赞美、鲜花献给凯旋的勇士，“老王日记”却是异常冷静，“没这些建设者、值守者、服务者、志愿者、管理者，即使华佗在世，扁鹊重生，赤手空拳也只能坐以待毙”。这倒不是过谦之辞。现代医学是个复杂的系统工程，通识全局者，才能精准辨识医者在全局的重任与医学对社会的依附，进而谦虚谨慎，不断奋发，去迎接与形形式式病毒的持久抗争。“老王日记”里，有医者进军的鼓声。
今天，要做一名“良医”并非易事。除了达观天下、奋不顾身，还要经受作为普通劳动者的生活磨炼，接受自我完善过程中的痛苦煎熬。所以，白岩松说，医生是介于神与人之间的那种人。我更愿意说，医生是可以当“相”的栋梁之材。只可惜，现在，品学兼优的学子都去学金融了，应该都去学医才好啊。