从心灵最深处发出的情感就是诗情。诗情不需要矫揉造作，正如至情不需要花言巧语。
我国诗歌中，我特别喜欢唐诗。喜欢的原因也有些特别，就是它明白晓畅，不像《诗经》《楚辞》有那么多不认得的字；也不像今天有的白话诗，字都认得，却不晓得说的是什么。
李白的《赠汪伦》应该是最为人熟知的例子之一，全文四句发之如顺流之舟，平实得跟今天人说话一样，完全用不着现代汉语翻译。中国诗的传统讲究含蓄蕴藉，宋代诗论家严羽就归纳了作诗“四忌”：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”然而，《赠汪伦》的特点恰恰是语很直，意很浅，脉很露，坦荡，真率，毫不含蓄。古人写诗，忌讳在诗中直呼姓名，以为“无味”。而《赠汪伦》从直呼自己的姓名开始，以称呼对方的姓名作结，不仅不“味短”，反而因其亲切而格外“味长”。整首诗也恰恰是因其“意浅”而格外“情深”。
《赠汪伦》历来受推崇的是它的质朴：“直将主客姓名入诗……亦见古人尚质，得以坦怀直笔为诗。”（《唐诗摘钞》）；“……何等气力，何等斤两，抵过多少长篇大章！又只是眼前口头语，何曾待安排雕鉥而出之？此所以为千秋绝调也。”（《此木轩论诗汇编》）；“相别之地，相别之情，读之觉娓娓兼至，而语出天成，不假炉炼，非太白仙才不能。”（《唐诗笺注》）林林总总，不一而足。
关于《赠汪伦》的原委，清代袁枚的《随园诗话补遗》说道：唐天宝年间，泾县人汪伦听说李白就在邻近，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然前往。到了泾县，汪伦才说：“桃花”是潭名，并无“十里桃花”；此地只有一家酒店，店主姓“万”。如此而已。
桃花潭在今安徽泾县西南百里。某年采访泾县宣纸厂，主人特地领我去过。一个偏僻老旧的小村，一条小街在残照里懒懒地卧着，街上少见行人，两边的门板大都关闭，一二杂货小店，门庭冷落。不由暗想，一千多年前这里会是怎样的景象呢？
如果袁枚的“补遗”是有根据的，那么汪伦显然是用谎言把李白骗去的。然而这却是一个美丽的谎言，恰恰是出于对李白极其真诚的崇敬。李白临别，汪伦多有馈赠，船要离岸，又领着村民在岸上踏歌送行。
晚年的李白，穷困潦倒，身患恶疾，投靠族叔李阳冰，终逝于当涂。泾县之行是他壮游天下之后见诸文字的最后一次旅行，对这时的他来说，不论桃花潭水是否“深千尺”，汪伦的盛情也都是怎样形容也不为过。
这种朴素无华但是发自内心的情感，我有过一次亲身的经验。
那年我在鄱阳湖一个渔岛小住，岛上只有一个村小，一位教师，十来个留守儿童，分一、二年级两个班，教师在两个班来回讲课。人少，但语、数、体、音、美一样不少。有一天教师家里临时有要紧事，我正好闲着，便去代课。
二年级那个班的语文课上的是李白的《赠汪伦》。我让学生跟着我朗读。总共六个孩子，声音杂乱，有一句没一句。有个女孩两只手抱着头，扑在课桌上，肩和背很厉害地耸动。朗读暂停。几个孩子抢着告诉我：她娘老子在外地打工，今天就要接走她了。外面有人敲窗玻璃，说是来接女儿的，我只好宣布下课。
冬天才过，水还枯着，湖湾浅，篙子撑着湖岸，船缓缓移出湾子。船上的女孩紧抱桅杆，不肯下船舱。几个孩子拉着我一直在岸上跟着。
“老师，莫让她走！”有个孩子忽然揪着我的裤腿尖叫了一声。跟着响起一片哽哽咽咽却整整齐齐的朗读声：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。“好句好意，放之又放，达之又达。只‘桃花’之情，千载无人可到。”
我的眼睛一片模糊。
“太白于景切情真处，信手拈来，所以调绝千古。”
是的，从心灵最深处发出的情感就是诗情。诗情不需要矫揉造作，正如至情不需要花言巧语。
“诗不必深，一时雅致。”（《李杜二家诗钞评林》）又岂止诗，举凡天下文章，不发自至情，再怎样庄严神圣，精深雅致，都打动不了人心，相反只能露出骨子里的虚伪和机心。