公鸡下蛋，不要说在生活中是不可能的，就是在儿童剧里也是不可能的。一群母鸡轮番在一只名叫“大黄”的小公鸡的窝里下蛋，企图让小公鸡的主人张奶奶信以为真，从而免其一死。时值夏令，按松江的民俗，张奶奶放出话来，要炖了“大黄”为小孙子进一下补。王羲之说“死生亦大矣”，这话不只对人，而且对鸡，对所有的生物。摊上大事的“大黄”顿时焉了，傲气傲慢、自恋自得、霸吃霸喝、欺老欺弱……平日种种恶习顿消，只得跟着一心救它的善良聪慧的小母鸡“小青”挨门求告，几经波折，终于得到众鸡的原谅和慨然相助。不过鸡们还是太天真了。主人张奶奶或许能信一时，一开始还在微信上传播了这条“奇闻”，点击率一下子压倒了同村微信网红主播，招来了后者专程前来探听真假、高价购买——顺便一提，这虽是一部儿童剧，但涉及社会生活面颇广，有微信网红，有老年生活，还有城乡差距、食品卫生、民俗民风等等，可谓丰富多彩。
图说：《公鸡下蛋》剧照 网络图
松江素有海上“戏剧之乡”的美称，其中新浜的剧人剧作更是量多质优。不过提到大型原创儿童剧，《公鸡下蛋》还是松江“第一戏”。好剧多磨。因受新冠肺炎疫情影响，该剧从前年定稿到去年立项再到今年排演，直至8月中旬方才首演，终于为寂寞已久的舞台、宅家已倦的孩子带来了欢笑和热闹。不，岂止孩子，还有成人，比如久违剧场的我也兴致勃勃前去新浜观赏，除了为剧中多彩的生活而会心一动，还为全剧诙谐的人物、生动的故事、多彩的音乐和趣怪的语言而莞尔一笑。
拉回话头。“鸡把戏”很快被张奶奶活捉并戳穿。不过，主人为“小青”的善良、“大黄”的可爱以及众鸡的团结互助而感动，改变了主意，收回了成命。“大黄”经此大难，洗心革面，痛改前非，成了一只谦虚随和、乐于助人的好人，不，乐于助鸡的好鸡。《公鸡下蛋》的创作有很强的现实针对性，编剧俞月娥说，这些年来孩子们普遍养尊处优，小王子、小公主个体的傲气不断累积、增长、泛化，已成为普遍的戾气，到了令人讨厌、排斥甚至害怕的程度。我同意编剧所说的这种“低龄戾气”已成为一个值得高度关注的社会问题，不可不察，必须在家庭内外予以及时、合理、含蓄的引导。对于如何收束“低龄戾气”，我主张采用各类经典和原创的文艺作品，显示生命的可贵和生存的严酷，暗示傲气的可憎和戾气的可怕，宣示谦逊的重要和团结的必要，让孩子们本有的真心、善心、爱心获得滋润的养分和开放的时空，从而变得更加开朗、大度和亲切。《公鸡下蛋》达到了“寓教于乐”的目的——鸡们个性鲜明，形象可爱，语言诙谐，音乐动听，鸡的个体间、人与鸡之间的关系，处理得令人清心、舒心而又会心。
在我的印象中，“骄傲公鸡”的形象及其“得到教训”的故事在童话作品中并不少见。然而《公鸡下蛋》自有其独到之处。鸡的社会犹如人的社会，里面有老有少，有俊有丑，有恃强凌弱，有团结友爱，有明的矛盾，也有暗的情愫；于是有大度有小气，有高兴有悲伤，有自恋也有自怜。主创表面上通过演绎，批判了自命不凡、恃强凌弱的行为，歌颂了团结和睦、互帮互助的美德，一鸡有难、众鸡支援的勇气，更在底蕴上表现出了鸡族整体生存的危险处境。的确，主人张奶奶对鸡们的态度始终很好，“大黄”“小青”们都过得十分不错，然而突如其来的“危鸡”表明，优渥平静的生活是暂时的、局部的，挨刀受死的命运是永恒的、全部的。
相比之下，人类的生存和命运似乎要比鸡族好得多——没有生命危险，没有生存压力，没有任何拘束，然而绝非如此。仅以这场疫情可见，人类若是过于放纵，迟早要摊上大事情，已经摊上了大事情。因此，人类不仅应当善待包括鸡族在内的所有生命，更是必须反思和痛改自己曾经的、类似于傲气冲天的小公鸡、戾气遍地的小孩子的许多想法及做法。这便是《公鸡下蛋》蕴含的反思意味，令其思想主题高出了一般儿童剧作品。如果家长能借此之“鸡”，变为教导他们的孩子注意不骄不躁、团结和睦，逐渐养成有难同当、慷慨相助、不求回报精神之“机”，那么《公鸡下蛋》的社会效益便会得到最充分的发挥。