人的生命具有至高无上的价值。对于生命，博怀良知和仁爱者，当端敬如仪、呵护有加。
“命”的字形构造暗含并自带中国人的生命观。
命与令，同场站台的机会较多。原来在字源上，命即是令、令也是命。令，上端为朝下的口之形“A”，下为半跪着接受指示、指派、指使的人形，表示发号施令。但是，“命”字多加了一个口，怎么就新增了天命、性命、生命的内涵呢？
先说上端朝下张开的那个似乎在谆谆训导、威严发号的口——“A”，并非上级指使下属、大人使唤小孩，而是表示上天之唇，正在传递和下达旨意，故谓天命；下面跪拜之人，则是在叩拜问天呢。左边再加上一个“口”，无非是增强了上天发号施令的特征，也契合了远古人们对于自身的理解。在中国古人的观念里，人的一切都是上天安排好的，所以就有“物所受为性，天所赋为命”之说。上天将体现神明意志的“命”赋予灵与肉、生理与心理合体的人，即成为“性命”。而且这条性命又是“活的性命”，具有生存价值和生长活力，所以又称“生命”。由此，便引申为大千世界一切生物体所具有的生存和生长活力。
生命有其长短周期，即寿命。“命”的构造表明:上天决定了一个人所具有的这条“命”的天性禀赋，也就是“生死由命，富贵在天”。在因果报应中，便有了命运的不同遭际。所谓“算命”，无非是依据“天命”无可改变的强制规定性，通过虚幻的生辰八字或偶然因素，去推测一个人不确定的未来走向，似乎可以“命运在握”。但无数事实证明，这除了徒增迷惘之外，毫无精神的激励作用。
依据现代生物学，“命”的运程意义，恰恰印证了基因的作用。尽管一个人的性格可能受后天因素影响而发生变化，但内在的基因特征是不会发生根本改变的。
“命”不可违，取其规则、规律之意；“命”不可乱，取其构建世界秩序之意；“命”不可犯，取其天赋禀性之意。
由是观之，“命”即是基因律令，有其自然性、先天性，但是，作为鲜活个体生命的“命”，又具有后天的社会性，特别是在科学昌明的时代，人类进一步掌握了主宰自身命运的力量，“命”在很大程度上逆转了消极被动状态。“天行健，君子以自强不息。”一个人如果没有自主性、独立性，匍匐于跌宕多舛的命运面前，怎么可能做到自强不息？
“人的生命只有一次”，人怎样活得有意义、有价值？爱惜生命、尊重生命应该是第一位的。“我要扼住命运的咽喉！”贝多芬年幼时体弱多病又是耳聋，但他并没有屈服于坎坷的命运，在铿锵的音乐世界里，照样绽放出绚丽的生命之花。