《罩袍之刺》，原老未著，生活·读书·新知三联书店 2020年6月出版
用平视的目光看那遥远的地方
人们对阿富汗的印象，一直停留在“战争”“童婚”以及“性别歧视”上，以上皆为事实，而事实却不止于此，有时罩袍遮住的不只是她们的，更是我们的双眼。
近日，国内首部以阿富汗当代女性生活为题材的图书 ——《罩袍之刺》由生活·读书·新知三联书店出版。作者原老未用218幅人文影像和六个阿富汗女性故事，带领读者去阿富汗做了一次深度探索。
原老未是《中国国家地理》等杂志的特约摄影师及作者，她的足迹遍布非洲、中东、欧洲、中南美洲及南太平洋岛国等大半个地球，尤其喜欢往还没来得及被西方文明同化的地方跑。十年前，她在巴基斯坦一呆就是三个月，而后又在莫桑比克、瑞典和外高加索小国格鲁吉亚各生活了半年的时间。
自2013年9月开始，原老未开始专注于阿富汗人文记录，五年中四次往返于阿富汗诸省，与当地人同吃同住，采访拍摄当地不同女性的生活现状，细腻地记录着这个世人给予太多偏见的国家。
阿富汗女性和她们的“罩袍”标签
阿富汗女性身穿的蓝色罩袍（Burka），一种长至脚踝、面部用网眼布料织成的蒙面长袍，英国人称它波卡，而阿富汗当地人叫它茶达里（Chardari）。罩袍在阿富汗的历史已有几百年，久到很多当地人都以为这是“土生土长”的民族服饰。
阿富汗一直是个在“城市”与“农村”、“变革”与“守旧”、“世俗”与“宗教”之间不断撕扯的矛盾体。曾经的阿富汗女性早在1919年就获得了投票的权力—甚至比大洋彼岸的美国人还要早一年，8年后索拉娅皇后去法国访问参加晚宴时还穿了露肩的晚礼服；与此同时，在阿富汗广袤的乡村、那些保守的部落中，女人外出时仍然要用罩袍将自己全身遮盖严实。罩袍遮住了她们的身体，挡住街上男人的目光，也割裂了她们与外界的联系。
罩袍是外界对阿富汗女性的刻板印象之一。在如今的喀布尔、赫拉特、马扎里沙伊夫这些大城市中，可以见到很多身穿长风衣配头巾、茶杜尔（露出面部、包裹整个身体的一整块布料）或是沙瓦尔·卡米兹（宽松的长衣长裤）的年轻女性，甚至在更为保守的坎大哈，都能看到露出整张面孔的年轻女孩行色匆匆地走在街头。
“我第一次穿罩袍是2013年10月，那时我借住在阿富汗北部马扎里沙伊夫的一户中产阶级家里。从女主人到她的两个女儿，她们都不穿罩袍。有一天，婶婶家来了一个穿罩袍的客人，进门后，她把罩袍挂在衣架上就进客厅了。听着屋里时不时传来的笑声，想着我去给她开门时，她在门口安静等待的样子，似乎脱下罩袍后她一下就“活”了。我把手放在罩袍上，摩挲着那块劣质的化纤布料，小女儿看我跃跃欲试的样子，便将罩袍取下来递给我，我毫不犹豫地就套上了。
第一反应是闷。我感觉自己一下就被包裹住了，透过无数细密的网格看外面，就像看另外一种世界。然后我意识到隔壁的笑声变小了一些，很显然罩袍阻挡了一部分声音的传播。小女儿教我如何像当地人一样拽住前面方便走路，我学会后，便自己去外面巷子了。没有人看我，没有人在意我，那一刻我有些明白为什么很多当地女孩自愿选择穿上它，因为它能带来安全感。
走了几分钟，我就受不了，太闷了，喘不过气，而且糊得我鼻子、脸颊、耳朵、头发哪哪儿都痒痒，我马上转头往回走，最后几乎是小跑了。”
拔掉偏见的刺，用心记录真实
原老未认为，世人对阿富汗和阿富汗女性的刻板印象，就像一根根钉在罩袍上面的刺，而这些刺需要被拔下来。
《罩袍之刺》的文字平静，克制。从赫拉特市郊小镇里教中国武术的老师卡瓦利、女性就业率全国垫底的坎大哈绣坊主瑞吉娜，到坚持过有机生活并渴望婚姻的记者迪巴、开馕铺养出两个好女儿的古尔赞婶婶,还有用嘴画画的网红鲁巴巴、出生在伊朗的难民大学生热扎依，，这六位女性出生在不同的省份，从事不同的职业，有着不同的性格，她们与我们一样渴望生活、热爱生活。原老未就像在给无声电影做旁白，每个人物形象都跃然纸上，如此鲜活。她认为自己没有权力去定义她们是什么样的人，或为她们的人生做总结、下结论。她选择以平视的角度，来呈现当代阿富汗女性的真实的日常生活。“ 《罩袍之刺》是用我的角度、我的观点去尽量还原的一种‘客观’。我不愿得到的仅仅是大家对它的赞同，如果这本书能引发思考，对我来说是比赞同更为重要的事。”
来源：本文摘自《罩袍之刺》，原老未著，生活·读书·新知三联书店 2020年6月出版?