宋仁宗嘉佑元年（1056）三月，苏洵带着21岁的苏轼、19岁的苏辙，父子三人，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，赴京赶考。
长路迢迢，途中到了河南时，他们的马匹便被累死了，只好改为骑驴。在渑池县，他们投宿在一间佛寺，并在老僧奉闲舍中题诗壁上留念。
后来苏轼应考一击得中，赢得欧阳修的连连称赞，一时声名大噪。但就在他欲在朝堂上大显一番身手的时候，却突然传来了母亲病故的噩耗。
苏轼三人立即回乡奔丧，三年后，守丧期满归京。嘉佑六年（1061），苏轼被授予大理评事、签书凤翔府判官。将要去凤翔时，弟弟苏辙将他送到郑州，又想到苏轼路上必然经过渑池，便写下了一首《怀渑池寄子瞻兄》：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
一个“怕”字，描绘出苏辙对兄弟二人前途莫测的担忧。一入仕途，便犹如棋盘上摆放的黑白棋子，命运身不由己。
苏轼接到苏辙的诗后，看到了弟弟字句间的惶惑与感叹，于是和诗作答，这便是有名的《和子由渑池怀旧》。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
诗歌前四句，是对苏辙“雪泥”的回答与阐释。你说人生在世，一会儿在这里，一会儿到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像什么呢？
我看呀，就像那随处乱飞的鸿鹄，偶然在雪地上留下片鳞只爪的痕迹。这本就是极其随意偶然的事，就像那鸿鹄或飞东或飞西没有定数。
诗人以精巧的譬喻，以雪泥鸿爪比喻人生。既然一切都是偶然的，那人生或坎坷或顺遂的遭遇，岂非也是偶然？
有时风来雨来雪来霜来，我们于是被吹打被淋湿，狼狈不堪；有时风停雨止雪息霜寂，我们便能看春色无边，享日光和暖。
倘能以顺适自然的态度去对待人生，那么处世便也会少了许多烦恼，心间便多了几分安定释然。
诗歌后四句则照应标题“怀旧”二字。时隔短短五年，诗人再次来到渑池，见到的却是昔日的老僧已死，尸骨放入佛塔中，曾题过诗句的墙壁也已塌陷，字迹无从分辨。
物非人亦非，实在是天地间的常态啊！
诗人回忆起了往昔他们父子三人往渑池的崎岖旅程——长路漫漫，人疲惫不堪，驴子也累得不停嘶鸣。
当艰难的往昔化作今朝温馨的回忆，那些世事无常的感叹，也便尽数化为了对人生的珍惜。
正因人事变换太匆匆，我们才更要珍惜眼前的一人一事一景。
写出这首诗时的苏轼其实只有20多岁，可在那低沉中不乏昂扬，悲凉中却饱含达观的词句里，我们已能见出苏轼一生的处世态度。
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
——《自题金山画像》
有人曾说，苏轼的一生，不是在被贬谪，就是在被贬谪的路上。
可无论他被贬谪到哪里，他的诗文中永恒不变的基调，是豁达。
被贬密州做太守，他写《超然台记》：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”
乌台诗案，被贬黄州，他写《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
被贬海南岛，他六十多岁了，眼睛花了，看不清东西了，可他说：“浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。”
有无数像桃李一样美丽的花儿在我的内心之中开放了。
人世间有风雨淋漓的日子，就必然会有风停雨歇、乌云散尽、天地一片澄明的时辰。
你要始终坚定而真切地相信：
总有一日醒来，会是满眼辰光！
来源：诗词世界
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