上海人讲究“路数清爽”，这背后是一座城市的契约精神与公序良俗

“上海商业的繁荣，离不开商业街背后居民区的消费。而现代商业社会的文化，也在潜移默化中影响了周边居民。”日前，上海·故事读书会“知沪者说”系列活动在上海书城举行，上海作家马尚龙、沈轶伦对谈“上海商业街的奥秘”。商业高度发达的背后，是一座城市精密有序的良性运转，马尚龙用沪语“路数清爽”来形容这一现象。

“路数清爽，或许还可以用另外一个沪语来做部分的替代：拎得清。”马尚龙谈到，“拎”是一种思维过程，也是一种操作程序；“清”是一种思维结晶，也是操作成果。拎，需要的是简洁、明快；清，要求有领悟力和推断力。继《上海制造》《为什么是上海》等著作后，海派文化专家马尚龙最新随笔集《上海路数》由出版社推出，继续挖掘上海的风土人情。

《上海路数》

马尚龙 著

出版社

全书分“路·道”“路·痕”“路·影”三辑，约19万字，描写上海特有的都市文化所形成的行为方式，即“上海路数”，其中包括其公序良俗，人与人之间的约定俗成、契约精神和生活态度。书中既有深入的史料剖析，也有对当下上海及上海人的观察描摹。

事情与事情之间、人与人之间、作与息之间，清晰可辨

“上海路数”是什么？即使是老上海，也未必能说得特别清楚，但一定晓得“不懂上海路数”就是“拎勿清”。

《现代汉语词典》如是解释“路数”：1.路子；2.招数；3.底细。“显然这三条解释都不能精准解释上海人的路数。在《汉英词典》中，路数更是被简单地解释为way（路，方法）。”马尚龙认为，上海的路数，是上海人的行为方式；它从上海的生活节奏中弹唱出来，在上海的市井气运中蔓延开来，在上海的公序良俗中觉悟过来。

他举例说，身处沪上老式公房公用厨房公用卫生间时代，早晨三五家人家共用一个抽水马桶，常常会有矛盾，相安无事的邻里，实在是一门有关路数的生活艺术。比如，张家两个老人总是五点三刻，李家双职工一定六点十分，王家小学生准时六点半，不会争先恐后，也不会拖拉。报纸甚至称赞过一些楷模邻居：把各家人家的卫生间使用时间抄录下来张贴在卫生间，有利于大家自觉执行，并且这一份使用表也是温情脉脉的，它还有一个括号内的备注：有急事和急用者除外。路数似乎是对公共关系学的心领神会。

“至于上海人的路数，是一个上海人很容易意会、非上海人不易言传的概念；确切地说，路数不是一个概念，而是具有鲜明的上海人标识的生活态度，也或者可以说是一种生活能力。”马尚龙谈到，上海人不仅讲究路数，还讲究路数清爽，“清爽”也就是事情与事情之间、人与人之间、作与息之间，一切都是清晰可辨。

懂路数的人才能在上海更好立足

“不管是男人还是女人，一个成功的人，一定是路数清爽的人。如果一个人路数不清爽、拎不清，那么等待他的是一连串耻辱的代号：戆大、屈西、猪头三、十三点。”马尚龙直言，这是上海人独特的做人规范与处事标准，是一种对己也对人的游戏规则。

“上海需要懂路数的人，也只有懂路数的人才能够在上海立足。上海的路数与草原高坡、崇山峻岭的路数迥异。别的地方是开门见山，上海是开门见红绿灯，上海的红绿灯一直以来是全国最密集的，红绿灯代表的是城市的路数；上海城市虽大，但是人与人之间的空间狭小，需要有公共路数的确立和私人路数对公共路数的服从。”马尚龙在书中写到：“信天游”诞生在黄土高坡，那是隔山的男女扯着嗓子喊出来的高八度，吴侬软语缠绵在上海滩，那是弄堂男女生怕隔墙有耳的悄悄话。当上海这一座城市具有全国的唯一性的时候，上海人的路数也一样的唯一。

恰如学者俞立中评价：“路数”实在是上海腔十足的表述，俗话说“一方水土养一方人”，一个地域的人群一定会有一些共性的，而又显得独特的思维方式和行为方式。《上海路数》一书中那些熟悉的人和事，引发了我们对海派文化的深度思考，从中看到多元文化共存的包容，不同群体相处的规则。

“路数清爽的人是用心的人，却不完全是工于心计的人，更多的是对社会法则的遵守，是对人与人生活游戏规则的遵守。”马尚龙进一步解释道：一般说来，遵守总是一件被迫的事情，但是对于上海人来说，就像尊敬自己的师傅会转化为来日自己做了师傅被尊敬一样，遵守社会法则，受益者不仅是别人，有时候就是自己，甚至还会发生传奇的故事，以至于人与人的游戏规则在这么一个城市里，可以经久不衰地传承。

作者：许旸

编辑：许旸

责任编辑：卫中

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