“我”注唐诗│胜在真情 无关逻辑

▲庐山瀑布云

望庐山瀑布

李 白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

读李白的这首诗，文字疏解上须要注意两点，一是首句，太阳照在香炉峰上，紫气腾升，确是妙景。问题是庐山共有四座香炉峰，李白咏的是哪座“香炉”？这个问题网上一搜便得，却是不能忽略这个举手之劳的。李白所咏之“香炉”，当在庐山山南秀峰寺（古名开先寺）的后面，称南香炉峰。二是关于“三千尺”，“三”是古汉语中最常见的概数，通常不是确指。如“三人行必有我师”，是必须理解成“几个人”的。我们要感谢李白的是，他为我们提供了一幅美仑美奂的图画，给予我们美的享受。更重要的是，通过对李白写景诗的欣赏，使我们领略祖国的山水之美，从而激发起爱国热情。有时候，这种被唤醒的爱国情感要比口号式的呼叫来得更为深沉，更为深入骨髓。这应该就是李白写景诗的价值所在。

游子吟

孟 郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

唐诗人孟郊的这首诗之所以脍炙人口，是因为它写出了人类最伟大的情感：母爱。母爱是无处不在、细致入微的。所以诗人随手撷取了游子将行，慈母为他缝制衣服的片断场景，便能引发共鸣，令人动容。在这里无须说教，每个人都能读懂其中的真情所在。有一点须要说明的是，诗中公认写得最好的一联是：临行密密缝，意恐迟迟归。而从逻辑上说，两句在意思上其实并无关联，既不构成因果，也不构成递进，甚至不是并列。翻译一下，衣服针脚细密，怕他迟迟不归。显然有着逻辑问题。那么它到底好在哪里呢？我认为好就好在真情两字。孩子出远门，母亲的心情是五味杂陈，本来就不能用逻辑来进行梳理的。把衣服做得好一点让孩子穿得舒服，和希望他早早归来，这两种似不相关的动作与想法，却是统一在对孩子的挚爱深情之中。所以令人感动。我的体会是，真情实意是不需要逻辑的。

八阵图

杜 甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

杜甫并不以五绝见长，但这首八阵图却是上乘之作。

这首诗好就好在极具历史的沧桑感和凝重感，我甚至认为，咏史诗就应该是这样写的。八阵图相传是一种御敌的阵法，历史上只有几位顶尖的军事家如姜尚、孙子、韩信、诸葛亮、李靖才会使用。诸葛亮布此阵的遗址有多处，但大都只是传说而已。关于这首诗的一桩公案是必须了解的。

请大家读一段苏轼《东坡志林》中的文字：仆（我）尝（曾）梦见人云（说）是杜子美，谓仆曰：“世人多误解吾诗《八阵图诗》云：‘江流石不转，遗恨失吞吴’，人皆以为，先主（刘备）武侯（诸葛亮）皆欲与关羽复雠，故恨（遗憾）其不能灭吴。非也！我本意（原意）谓，吴蜀唇齿之国，不当相图（为敌）。晋（司马氏）之所以能取蜀者，以（因为）蜀有吞吴之意。此为恨耳。”此理甚长。

作者：胡中行
编辑：金久超
责任编辑：张裕

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