从“教者”到真正的“师者”

曾德琨

今年暑假，在杨浦区高级教师研修会上，上海师范大学教授吴国平将培训内容由“追求理解的课堂”改为“拥抱教师的时代”。他说：拥抱教师的年代，不在于讨论有多少以教职为生计的人，而在于如何拥有师资的内在品质，值得学生效法，使自己从一位“教者”演化为一位真正的“师者”。

记得曾在媒体上读过一篇文章《为什么越来越多的教师‘逃离’公办学校》。分析原因，主要是公办学校教师收入偏低、工作压力大。一些教师辞职后，大多去了民办学校或火爆的培训机构。

与此相对应，现今入职一线城市重点中学当教师的不乏名牌大学、海外留学的硕士、博士。吴国平教授打听到，这些教师入职后的薪金并不高，他很好奇，他们的职业追求是什么？

古代私塾先生的形象是：“一顶破方巾，戴上头……无柴昨霄，无米今朝”。孔子“好为人师”，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。有专家解释为孔子要求初次见面的学生带十脡干脯(十条干肉)作为学费，就没有什么不教诲给他的，这是孔子办学的“商业模式”，但不规定人人都交一样的学费。像颜回、原宪很穷，孔子也教，让有钱的学生赞助学费，这样就可以做到“有教无类”。

教师不能饿着肚皮教书，在有“干肉”吃后，教给学生的不仅仅是知识，更重要的是要有影响学生的气质和情怀。何为师者？有些教师以穿名牌、开豪车来显示自己的“厚度”，力图洗刷寒酸气。但这些金光闪闪的穿着，反而会让家长觉得不安。不是说教师的形象就只能是清贫，而是怕影响孩子的价值观。那些竭力不被世风刮倒的教师，心中有“人”的教师，他们金灿灿的思想才会照亮教室里年轻的心。

基础教育呼唤有知识、有价值观、更有人文情怀的教师。教师不能只跟学生说“读好书是为了考个好学校，以后找个好工作，过上衣食无忧的好日子”，教师还是要跟学生讲志向、讲家国情怀。

鲍鹏山在　《教育六问》　里写道，“教师何为”有两点：做教师要有理想、有担当，这不仅仅是个职业；教师一定要有价值判断力。毛姆在　《月亮和六便士》　里写道，“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？　与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？　我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”现下浮躁的心态让很多人看不到自己，不知道自己要做怎样的人。教师若也如此，如何担当“树人”重任。

现在，有些教师只顾埋头找地上的“六便士”，也有些教师仰望月亮而忘了脚下的“六便士”———是为理想奋斗还是为现实生活所困，教师的“苟且和远方”需要平衡。事实上，教师队伍自发进出流动应该是个人职业方向的选择，也是社会进步的表现。

不难发现，现在有不少教师纠缠于具体的知识点，而不是学科中充满鲜活生命力的、有趣好玩的东西；强调归纳考试题型，给学生划书、划重点，将“押题”成功视为教学技术精湛……事实上，教书趋于机械化，很容易出现职业倦怠。

有人说，职业倦怠其实是专业倦怠，这是真的。教师若没有深深陶醉于自己所教的学科，没有被自己感动，怎么可能去感动别人？

梁启超曾说：趣味最真而最长的职业，没有别样比得上教育。因此，教师要让自己成为一个有趣的人。做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格；兴趣的结语常常也是两个字：出色；教师还应该是“杂家”，这样的教师需要有足够的知识、技能和方法，要了解、掌握有关科技、文学等广博的文化科学知识，他要具备一两门学科的专业知识和技能，才能准确、熟练地掌握并融会贯通这方面的知识；“一个人一贫如洗，对别人绝不可能慷慨解囊。凡是不能自我发展、自我培养和自我教育的人，同样也不能发展、培养和教育别人。”

教师要走向专业自觉，教师本人要估价教学内容的重要性，清楚教学用的材料对解决人类的什么问题有贡献，做一个有思想力的教师，在课堂上给学生留下问号，而不是句号，培养学生多样化的思维，在文化的传承中做个合格的使者。

(作者为复旦大学附属中学化学高级教师)