【云间故事】由松江古称和别称涵养的沪地根脉(上)

“十年上海看浦东，百年上海看浦西，千年上海看松江。”这句话曾流传于上世纪末、本世纪初的上海。沪地寻根，华亭朝晖，松江流觞。历史就像一条流淌的大河，随时间推移而不断地丰富宽广。古代上海是松江府的一个县，当代松江是上海市的一个区，承传华亭脉息的松江，被誉为“上海之根”。因此，伴随一方水土养一方人的松江地方名称，以其原生态特点彰显源远流长的“根”脉特性，载誉海上。

古代松江，枕山瞰海，得天目山之余脉，借震泽之波澜，人杰地灵，万物呈祥，不仅有谷水、云间、五茸、茸城、莼乡、鲈乡、鹤城、峰泖等地方别称，且有以地理方位而名的三冈、南吴、松南、泖东等地方异称。品松江别称内涵，多与吴地华亭陆氏英名血脉相连，由此生成又一显著的松江人文地理特征。

一探华亭来龙去脉

考古发现，在华亭见于史志记载之前的距今五六千年间，先民已在松江这片土地上定居下来，打猎捕鱼，开荒耕耘，创造了崧泽、良渚、广富林等史前文化的辉煌。在夏商周至春秋战国的漫漫岁月里，松江地域时而属吴，时而属越，时而归楚。因乡邑古来归属不定，难以产生一个具有地方代表性的中心地名。时至秦代，一个美丽的乡名呼之欲出。《古上海图》注三泖称：“周敬王时置长水县，秦始皇更名由拳县后，陷为谷，因名华亭谷。”又据明吴履震《五茸志逸》载：“三泖乃古由拳县沉没，每天晴泛舟，见其中井栏阶砌，宛然分明。”

华亭谷又称谷水、谷泖、长谷，既是古代谷水的一部分，又为松江三泖之前身。后世注释“三泖”，依据水流位置而称上泖、中泖、下泖；根据大小和形状而称长泖、大泖、圆泖。三泖古为今松江、青浦、金山至浙江平湖一线相连的大湖荡。水之泱泱，浩阔相望，呈现一派水天相连的迷人风光。

谷水何以名华亭，未见史书记载。猜想起来，大凡是先有一座华丽的亭子，后有华亭谷名称。亭，源于周代，最初与城市的“城”字意思相仿，是一种军事设施，如烽火亭。战国时期，亭逐渐成为行人驻足小憩、躲避风雨和邮驿的客亭、驿亭、邮亭。秦汉以后，亭的概念拓展开去，不仅出现了一种多见有城垣、用于维持地方治安的亭，而且有了“十里设一亭”的地方基层行政机构设置。谭其骧先生据《汉书·百官公卿表》等撰文说：“按秦汉时以郡统县，县以下设乡亭，乡有三老，有秩、啬夫、游徼，分掌教化、听讼、赋税、徼循，亭有亭长，主求捕盗贼。凡有功之臣封侯，功大者食县，小者食乡、亭。”亭作为景点出现在园林中，已是南朝以后的事了。

因早先缺乏史料记载，便有了诠释华亭由来的传说空间，具有代表性的说法如下：一是春申君建亭说。公元前248年，楚相春申君黄歇自愿请封吴地，封地包括后来称作华亭的所有地方。春申君在其封地、今松江之域建造了一座华亭；二是吴王寿梦筑亭说。据明清旧志载，华亭是吴王寿梦所筑，为停留宿会之所；三是陆逊造亭说。史传三国东吴名将陆逊封侯，在其宅第“造池亭华丽”，故名。上述三种说法，有的是记传者好将乡邦事物始于久远之故，有的缺少相关史实印证，似是而非，真伪难辨。笔者以为，施蛰存《云间语小录》序引中有句话较为可信，即“今天上海周围还有‘安亭’、‘仪亭’、‘亭林’，凡是地名带‘亭’字者，都是古代的驿站。”由此推论，华亭曾是华亭谷得名之前，东海边的一个驿亭。秦由拳县陷为华亭谷后，临水而居的乡民日益增多，至东汉时，华亭已为水乡之名了。

地名华亭最早见于《三国志·陆逊传》。东汉建安二十四年（219），东吴年轻将领陆逊率部攻袭荆州，关羽受其迷惑，大意失荆州。须知，荆州并非弹丸之地。东汉时，天下分为十三州，荆州面积第二，辖九郡一百余县，故为天下“中枢”之地，兵家必夺。从建安十三年至二十四年底，曹操、孙权、刘备，围绕荆州展开了长达11年之久的争夺战。《三国志·陆逊传》记，吴陆逊以吕蒙克蜀公安南郡功，迳进领宜都太守，拜抚边将军，封华亭侯。

之所以说东汉年间，华亭谷已孵化出了乡名华亭，是因为《舆地志》记：“吴大帝以陆逊为华亭侯，以其所居为封也。”可见，当时其地，既有华亭谷水清波荡漾，又有青山绿水、土沃膏腴的江南水乡风光。如美丽的华亭一样，陆逊也彰显人生建功立业的一路风景，始封华亭侯，续封娄侯，再改封江陵侯，即先乡侯，后县侯，再郡侯。此后，陆氏一脉，陆逊子陆抗，陆抗子陆机、陆云，声名远播，载誉一方。

古称华亭的松江，今享誉“二陆”故里。对此，既有认定陆机、陆云是吴郡华亭人的专家意见，又有不同的说法，如记吴郡吴人。就此，笔者坦陈己见，略说一二。

若论传统意义上的籍贯，父生子不以出生地为里贯，而以祖籍记取；若离开乡土，移居别地，祖籍相延，通常追溯至祖父一代。按照松江民俗习惯，一般是祖父移居华亭，至第三代则记为华亭人。其次，籍贯通常以县为基本单位。如今记上海松江人。然而，历史上的情况比较复杂。依据陆云《祖考颂》和《新唐书·宰相世系表》相关史料，记“陆氏出自妫姓，田完裔孙，齐宣王少子通季达，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。”陆氏第一世陆通，就是“田氏代齐”后，田氏政权传至齐宣王，宣王把他的小儿子田通封于平原般县，即今山东乐陵县西南的陆乡，子孙遂以邑地为氏。陆氏第六世陆烈，曾为汉吴县令，后葬于吴，此后子孙便为吴郡人。上述可见，陆氏始以封地为氏，后以为官一方且葬于吴地，由山东而苏州，相传其江南一脉。

吴地华亭陆氏一脉，首推陆氏二十一世陆骏。《陆氏世谱》载骏云：“汉九江都尉，迁太学博士。避表术隙，徙居华亭谷。配宋氏，葬金阊门外。二子逊、琩。”从《吴地记》“华亭县在郡东一百六十里，……有陆逊、陆机、陆琩三坟，在东南二十五里横山中”得知，陆逊年少时，有从堂祖父庐江太守陆康处返回家乡吴地长谷（华亭谷）的人生经历，后加入孙权军中，因功以其所居地封华亭侯，且于作古后葬于今松江九峰中的横云山。此山原称横山，唐建华亭县前，为纪念陆云而改称横云山。另据《元和郡国志》记：“华亭谷在县西三十五里，陆抗宅在其侧，故封陆逊华亭侯。”另据《晋书·陆机传》载：“年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。”东晋卢綝《八王故事》记：“华亭，吴由拳县郊外墅也。有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十余年。”

综上所述，吴地华亭陆氏一脉，由陆骏传陆逊，陆逊传陆抗，陆抗传陆机、陆云，到了机、云这一辈，以华亭为居地已越三代。此外，唐建华亭县前，记陆机、陆云为吴郡吴人；唐建华亭县后，记陆机、陆云为吴郡华亭人，皆为尊重历史的客观记载。故，《松江县志》记陆机、陆云是吴郡华亭人。

“吾邑诸古称，当以‘华亭’为正。”施蛰存先生在《云间语小录》里说的这句话，一语中的。唐天宝十载（751），吴郡太守赵居贞奏划昆山南境、嘉兴东境、海盐北境置华亭县。华亭县面积即后来的松江府全境，东西一百六十里，南北一百五十二里。唐宋时期，上海地区大陆部分以吴淞江为界，吴淞江以南均为华亭县版图。唐宋时期，嘉定、宝山地区属昆山县管辖，崇明地区则属海门县管辖。唐置华亭县前，昆山县衙驻地华亭，即今松江小昆山镇。由此可见，华亭县是上海历史上第一个独立的县治，是古代沪地行政格局始见相对完整面貌的历史新起点。而今天的松江老城，即为唐宋时期的华亭县城旧址，由此奠定了当代松江享誉“上海之根”的历史基础。唐置华亭县后，越宋入元，华亭县为松江府所辖，直至民国3年（1914），华亭县易名为松江县，时长1163年。在此期间，除太平天国时期因洪秀全创拜上帝会，称“上帝”为“爷火华”，为避讳“华”字，华亭县一度改称“花亭”外，余皆正称华亭。

（来源：人文松江 作者：尹军）