【我的中秋我的节】中秋的新与旧：共续文化根脉

当中秋明月渐圆渐满之际，哪怕你只身一人独处异乡，也请记得：但愿人长久，千里共婵娟。以中秋的名义，我们共续一种文化根脉，同温一壶乡愁老酒。

唐伟 中国作协网络文学中心助理研究员、文学博士

公元2018年的中秋节，恰逢我国第一个农民丰收节的次日。新设立的农民丰收节，和传统的中秋佳节，前者奏响的是农业大国的新时代强音，而后者则把农业文明的浪漫诗意，从远古延续至今。

其实也不单单是中秋节，中华民族的每一个传统佳节，其传统之最根本依据，大多为农耕之薪传：无论是“喝了元宵酒，锄头不离手”的正月十五，还是“清明前后，点瓜种豆”的仲春与暮春之交的踏青节，无不与农令时作紧密相关。

在农耕农种的意义上，如果说八月十五的中秋，与其它传统佳节稍有区别的话，那就是中秋或是唯一农收的季节，这也就难怪为什么人们会把秋天赋名为金秋。

秋收意味着农种的结束，意味着农人们可以从一年繁重的田间地头的劳动中，获得暂时的休息和解放。当然，一年的辛劳到头来有一个丰收的圆满，即便不是跟谁去邀功，也有充分的理由犒赏告慰一下自己。

缸里的酒是新酿的，院子里的瓜果可以现摘，屋后的秋蝉助兴伴奏，时间就定在八月的第一个月圆之夜。“洞庭千古月，湘水一天秋。凉宵将将三五，玩事若为酬”，对酒赏月，吟诗作赋，多是文人骚客们的一时兴起，而寻常百姓人家，在桂花树下围坐一圈，更多的是拉家常，话桑麻，关心粮食和蔬菜。相比较于“击节词人妙句，吸此清辉万丈，肺腑亦生光。”农人更在乎收成的价格高低，以及早早筹划下一年种旱地几分，水田几亩？又该添置哪些新的必要的农具，如此等等。

当酒过三巡，菜过五味之后，忙碌一年的价值几何也不那么重要了，“冰轮碾破寒碧，飞入酒樽凉。”借着半开的微醺劲，就算把吴钩看了，阑干拍遍，又能如何？其实哪里来的吴钩，不过是那柴火堆里的那把镰刀，趁着明月清风，佳节好酒，老夫聊发一把少年狂，岂不快哉？！

而现如今，在人工智能呼之欲来的时代，别说五谷不分了，就连四体也多不用勤了。且不说餐馆和外卖逐渐代替了自己在家的煎炸烹炒，就连中秋的阖家团圆，也一个家人微信群就解决了。而有那更图省事者，即便是中秋的互致问候，也都是复制粘贴来的。

当然，不能说这就不好，事过境迁，移风易俗，也不一定非得厚古薄今。三秋桂子，十里荷花，中秋的桂花，不一定就是西湖的香，哪怕是广寒宫的月桂，同样“衣袖天香犹在，风度仙清难老”；中秋的月亮，在哪儿都圆，只要有华人的地方，照样“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

华灯初上，霓虹闪烁，当中秋明月渐圆渐满之际，哪怕你只身一人独处异乡，也请记得：但愿人长久，千里共婵娟。以中秋的名义，我们共续一种文化根脉，同温一壶乡愁老酒。（责任编辑 郭素萍）