独家连载｜在法门寺，金庸诠释文怀沙妙联禅意——我与金庸先生的交往（之十七）

在1600多米海拔的华山北峰顶上，“华山论剑”的直播持续了3个多小时。上山前身体状况不是太好的金庸先生此刻却是神清气爽，他舌战群儒，应对自如，体现了一代宗师的智慧和胸襟。

在“论剑”过程中，金庸先生与金迷读者装扮的“东邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”、“中神通”见面。来自湖南的“南帝”因为过于激动，面对金庸先生，竟然十多分钟说不清话。

在华山索道广场，两名大汉抬上一方巨印。这是主办方赠送给金庸先生的，重达35公斤。金庸先生过目后，当场启封，盖出首幅印文，是汉篆刻制的六个大字：“华山武林主”。金庸先生还在“倚天剑”、“屠龙刀”上按下了自己的手印。“华山论剑”的压轴戏是金庸先生新收的两名博士生卢敦基、王剑拜见导师。

中午12点多，直播结束。此刻，金庸先生表示自己有些疲劳，原计划在“论剑”之后举行的记者见面会因此取消。金庸先生下山休息。

据陕西电视台技术跟踪，这次“华山论剑”共有3亿多海内外观众观看直播，数十家媒体现场报道。

▲金庸先生与自己的博士生卢敦基（右一）和王剑（右二）。

按照主办方与金庸先生商定的日程安排，金庸先生此次陕西之行的主要活动包含三大部分：“华山论剑”，“法门说禅”，“碑林谈艺”。“华山论剑”次日，金庸先生前往陕西扶风县法门寺，拜谒佛门圣宝舍利子，并与宗教人士话佛说禅。金庸先生的好友蔡澜先生也与金庸先生一起礼佛法门寺。

法门寺始建于东汉恒帝年间，距今已有1700多年历史。是安放释迦牟尼真身舍利的著名寺院，素有“关中塔庙始祖”之称，是佛教旅游圣地。金庸信佛，小说中对佛教圣地的描写十分多，并贯穿了很多佛教从善的思想。法门寺是老人家向往的圣地。

与热闹非凡的“华山论剑”相比，金庸先生礼佛法门寺比较安静肃穆。上午9时许，金庸先生来到法门寺。上百名警察现场维持秩序，现场采访的记者被远远地挡在距金庸先生数米之外。

法门寺演峰法师等高僧已经在寺院门外迎候。金庸先生十分虔诚地双手合十礼拜众僧。金庸先生对演峰大师说：对法门寺心仪已久，今日能够上山参禅拜佛，完成了自己一生的美好心愿。

演峰法师等高僧陪同金庸先生参观了法门寺。在大雄宝殿门口，一幅对联让金庸先生停下了脚步。这是文怀沙先生为法门寺题的对联：“法非法非非法舍非非法，门无门无无门入无无门”。金庸先生观看此幅对联，沉思良久，默默无语。

参观之后，演峰法师等三位高僧将金庸先生夫妇与蔡澜先生迎入禅房，我也有幸入坐金庸先生下侧。其他所有人员均被挡在门外，大殿内十分安静。

茶礼之后，演峰大师询问：“查先生刚才在大雄宝殿门外驻足良久，参悟门外那幅对联。不知查先生悟出哪些心得？”

此刻的金庸先生以居士自称。见演峰大师发问，金庸先生谦逊地双手合十，颔首表示尊敬，然后回答：这幅对联很好地诠释了“法门”的佛意，佛法无法，法门无门，心中有佛，佛无处不在，所谓法门，乃心中之门。这幅对联富有哲理。说着，金庸先生再次双手合十：“不知我说得对不对，求教大师。”

演峰大师也以双手合十回礼。他很认同金庸先生的回答：“查先生真是心有佛根，很有悟性。”

演峰法师表示，《金刚经》中有“法尚应舍，何况非法”，告诉我们对世间的一切要看淡一些。桥是用来过河的，过了河就不应再背着桥走路。“法门”是佛教修行的方法，佛门称“法门无量”，与哲学中“否定之否定”原理类似。查先生的诠释已经参悟了《金刚经》的禅意。

金庸先生与演峰法师等3位高僧一问一答，坐而论道。金庸先生博闻广记，他从中国传统文化到人生哲学，从儒释道相通到佛道之间的差异，从读《金刚经》的心得到文学创作，还谈到了自己皈依佛教的过程，以及与池田大作的对话。

与高僧一起用过斋饭后，金庸先生参观了法门寺博物馆，瞻仰了佛指舍利。在佛指舍利前，金庸先生神色庄严，默诵佛经。在留言桌前，金庸先生提起毛笔，稍加思考，写下了“大唐文物法门珍异”八个大字。

离开法门寺，金庸先生不顾旅途劳顿，驱车来到武则天和唐高宗合葬的乾陵。这座被称为千古之谜的地下奇宫，让金庸先生流连忘返。在武则天的无字碑前，金庸先生认真听取讲解员的讲解。他仔细观看碑石，似乎在寻找碑身背后的故事。（未完待续）

作者：万润龙
编辑：蒋萍
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