德国同事结婚，我用剪纸送祝福，老外备感惊喜。
剪纸本是民间草根文化，植根于秦砖汉瓦的石刻造型中，原属北方文化渊源。在西洋美术图案元素进入中国后，近代形成了北派和南派剪纸的各自特点。
北派以反映人物风俗为主，造型粗犷，以直接表达为主。北方大娘盘坐在炕上，搂一把屠猪裁布的大剪刀，随心所欲剪出。功用在环境装饰上：如窗花、灶神、门神、年画，及婚丧喜事的场面上。画面繁复，剪功随意，不讲求对称，对生活的干涉态度鲜明。人物景象以神似为主，强调画面整体的浓烈气氛。
江南人玩剪纸，文人气较重。讲究线条、图案性和卡通性。作品以花卉、动物为主。功用在鞋样、窗帘、旗袍、衣饰绣花上。造型细腻，构图细致，线条圆顺秀气。以表达精神审美情趣为主。比如王子淦先生的金鱼、青蛙、花卉、鸟兽等，充满了考究的线条和细节的刻画。卡通性鲜明。王子淦大师的作品是作为国礼漂洋过海的，其哲嗣王建中先生则以生肖剪纸出神入化，脱稿凭空剪出。有曰，平常事，重复一万次就是工匠精神，国内无出其右，完全是坚持加家学渊源。
细推流年，上世纪七十年代初，我刚入浦东高桥中学。因为要出黑板报，有位刚出牛棚的老教师王劲父先生，自告奋勇给我们做辅导，成立了美工组。王先生是西泠社员，写得一手铁线篆书、汉隶，金石篆刻更是出神入化。有个夏天，他带领我们去上海工艺美术陈列馆。在一个大厅走廊，见到了一个人，花白头发，方脸背头，戴眼镜，约莫五十多岁，白衬衫袖子卷起着，像是守展台的“老师傅”。
劲父先生竟貌至恭驯地向他行作揖礼，两人都滑稽地后退了半步。老师指着墙上挂着的那幅青蛙剪纸说，这就是“王子淦”先生的作品，他是剪纸大王。当年，这个“淦”字我是读不准的。从此那只著名的青蛙一直留驻吾心。
当年练剪纸，最大原因在于省钱，又可随心所欲地表达。五十年后再作冯妇，毕竟晓事些了，理性地领略窥觅了些许剪纸的神韵。又巧遇了海派剪纸非遗传承人王建中先生，他居然就是王子淦先生的哲嗣，得以见识了王氏许多原作和剪纸理念。
剪纸其实是最早的自媒体。过去纸是属于读书人的，士人官家垄断了话语权。而村姑们则剪纸为图，反而自由自在传播一隅。王建中先生总结得好，剪纸的共同特征是“报喜不报忧”，所有剪纸反映的都是民间喜乐的情绪。很多乡俗故事由此流传下来。
剪纸是种减法艺术，将完整的纸镂剪出图形，讲究对称，线条洗练，以少胜多。严格意义讲只能用剪刀，没有了刀斧痕迹，则有愧于中国剪纸的魂。近年来，欧洲现代纸艺的手法，推动了剪纸的推陈出新，可惜中国古典剪纸的特点承继太少，因为剪纸不是图画，用刻照片的方式制作，只能算是纸艺。用笔的描绘方式来表现剪纸的线条，强调了透视感，忽视了对称和图案及卡通性，那将是剪纸的误区。
近三年中我剪完1000张A4纸的练习稿，决定试现代创意剪纸。让古老的剪纸具有更广泛的影响力，特别要加入人物为主体的题材，必须借鉴木刻、石刻、砖刻等传统艺术手法，并引入动漫、图案等现代构成元素。
剪纸常有意外收获。插队时，村里新娘出嫁，我会剪出喜鹊、熊猫、鲤鱼陪衬的双喜图案，省了我的份子钱。1991年我去西德柏林银行实习，遇上德国同事举行婚礼。我既不能免俗，也想为国争光。于是选了一对红木筷子，借用旅馆的剪刀，选用礼品包装纸，剪出了熊猫陪衬的双喜图案，弄得一帮老外大惊小怪，至于我用英语告诉他们“早生贵子”和“DOUBLE HAPPINESS