在天蟾逸夫舞台演出《杜鹃山》前夕，史依弘收到了一盆杜鹃花。红艳艳的，热烈地开了满目，倒叫她想起，春天正是杜鹃花盛开的季节。从湘赣边界“穿越”到楚汉相争，她只休整了一天。4月29日到5月1日，《霸王别姬》《白蛇传》《锁麟囊》在上海大剧院上演，她继续当劳模。这三出传统戏里的女性形象，虞姬、白娘子、薛湘灵，各美其美，美美与共，最后集大成于史依弘。
图说：演出海报 官方图
传承梅派，是一生的修行
作家毛尖是史依弘的粉丝，前一阵，她特地去看了《杜鹃山》的彩排。史依弘在场上一登场一亮嗓，毛尖恍惚了，好像那个时代被召唤回来了。有时候毛尖会想，唱戏的人真的是很幸福，一亮嗓就是国色天香，自己要是能像史依弘一样会唱戏，那是一个字都不会多写的。
“其实也不是一直都幸福”，史依弘笑言，每一次惊艳亮相的背后都是汗水浇灌的，尤其是传统戏里，没有半点可以在舞台上偷工减料的东西。梅兰芳的《霸王别姬》是当年创作的一个高峰，有时候即使再怎么较劲，史依弘也觉得很难模仿到梅先生的功力，她穷其一生，都在追赶梅先生的高度。
图说：史依弘在《霸王别姬》中 官方图
史依弘回忆，当年看梅兰芳的第一部彩色电影《生死恨》，因为是复原胶片的原因，画面上一直有雪花在飘。她很想捕捉梅先生的某一个停顿，比如说他的形态、坐姿，怎么吹一下蜡烛再转身回来，怎么也捕捉不到。她感慨：“不是像老师教你，眼睛往那儿看，手往那儿指，这些给你规定的，梅先生根本没有规定，他今天这么来，明天这么来，怎么来都是美的。” 这是几十年如一日在身上积累的技能在瞬间爆发。
史依弘认为，找不到任何特点，反而是梅派最大的特点。这些前辈创造的老戏，后学者能做的便是继续赋予它们生命力。“千万不能到了我们这一代戏不好看了，唱得也不灵了，技能也退化了，观众都不看了，我们就罪过了。进了博物馆，戏曲艺术就变成死的了。”史依弘心里一直有这份责任，时刻不敢放松对自己的要求。
图说：史依弘在《锁麟囊》中 官方图
传统女性，可以很现代
影视剧里的虞姬，常常表现得愁云惨淡，满脸都是跟心爱男人告别的不舍。但史依弘不同，在她的脸上有一种很刚强的东西，不是要表现虞姬的那种恋生或者惨淡，反而表现的是自己对项羽有一种鼓励：我是不会贪生怕死的，更不会成为你的累赘。
最早开始，虞姬只是霸王身边的女人，好像“多声部”里面的一个声部。现在，霸王别姬变成了姬别霸王，虞姬成为主人公了，史依弘把女性的独立性给演绎出来了。毛尖眼里的史依弘，不仅是来告别霸王，更是她把霸王变成了虞姬的一个声部。尤其史依弘是武旦出身，舞剑也别有一种神色。虞姬就在这样的演绎过程中，成长得光彩照人。
图说：史依弘在《杜鹃山》中 记者 郭新洋 摄
史依弘自己也在琢磨，这三个女性到底有哪些共同点，三个女性的身份、情感都是不一样的，共同点是她们主动的行为。虞姬是我以死来成全你，不拖累你，你再重启霸业，所以虞姬有成全之心，这就是她的一种主动；白蛇为爱而来，主动追求爱情，尽管许仙只是一个药铺的伙计，但白蛇自己就可以撑起一个家，这种大胆很具有现代性；薛湘灵慷慨赠囊，即使遭遇不幸，也未泯灭内心的善良，这又是一种人性之美。
很多人到了中年，才咂摸出一碗白米饭的好，戏曲的韵味也是如此，越品越绵长。毛尖曾评论道，京剧有一种公共性，尤其是梅派，可以让人在进化的链条上往前走一些，你可以在戏剧里看到中国美学的博大精深，也可以在一个个角色中找寻到更好的自己，柯湘如此，虞姬、白蛇、薛湘灵也是如此。