由俗人作诗想到诗人媚俗，不把诗神圣化，反倒觅到了诗的真谛。
都说诗是文学中的精华、精粹所在，故有“两句三年得，一吟双泪流”的典故。
但也不尽然。
不识字的人也可作诗。比如北齐斛律金不识字，可是他的《敕勒歌》却为一时乐府之冠，连今天的小学生都背得诵得：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”袁枚的《随园诗话》还记下一位砍柴的樵夫哭母亲作的《长相思》，词云：“叫一声，哭一声，儿的声音娘惯听，为何娘不应?”也是自然音节，至情之声，谁能不承认是诗?
不识字者可以吟诗，凭一种感觉和生活积累。在清人龚炜《巢林笔谈》中有一则《农妇佳句》的记载，说的是吴县有位农妇从不识字，一天看到蛛网飞花，忽然得到两句妙诗：“蜘蛛也惜春归去，网着残红不放飞。”这是典型的触景生情。吴县这位不识字的农妇通过蜘蛛与飞花的关系，一下子悟到了诗的禅机，我以为她与斛律金和樵夫有异曲同工之妙。
以上说的是大俗近雅。
下面聊点大雅近俗——读清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》，发现内中颇多诗论，不过我更喜欢的是《索诗瘢》一则笔记。顾名思义，这是鸡蛋里挑骨头，拿诗人开玩笑，不过很生动很贴切，比如著名诗僧贯休描写自己寻找诗的灵感两句“尽日觅不得，有时还自来”，人们认为是失猫诗；白居易咏杨贵妃名句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，人以为是目连救母诗；骆宾王咏古诗“秦地关河一百二，汉家离宫三十六”，人以为是算博士诗；程师孟咏所筑堂诗“每日更忙须一到，夜深还自点灯来”，人们以为是半夜上厕所；顶有趣的是梁绍壬一位同时代的人咏梅花句云：“三尺短墙微有月，一弯流水寂无人。”语极幽静，意境悠悠，可偏偏一位轻薄儿郎见而笑道：“此一幅绝妙偷儿行乐图也。”
上世纪60年代有相声《歪批三国》，拿赵子龙“老卖年糕”当包袱，很逗人一笑。观上面一些大雅近俗之作，你不能不感到诗的幽默，或者说是读者对诗的幽默。上世纪90年代，有一位诗人以哲理入诗，同时给少男少女以诗的沐浴，我相信此举能有助于提高国民的诗的素质，但忧者是这位诗人竟形成“现象”，漂亮的废话也渐渐多了起来。我想这或许是读者对前几年诗坛纷乱现象的一种惩戒。不管怎么说，至少这位诗人的每首诗总还愿意让人读明白吧!
由俗人作诗想到诗人媚俗，看来古已有之，倒是农妇与轻薄儿郎有见地，不把诗神圣化，反倒觅到了诗的真谛。
是为诗的另一种外在功夫。