文学不仅创造文本，而且创造景观！日前，华东师范大学中文系终身教授胡晓明做客上图讲座，通过讲述文学地名背后的故事，贯穿古今、融合文史、打通人文与自然，情感与智性，增进人们对江南文化的深入理解。
“大地就是一个大的图书馆，每一座山每一条河里，特别是江南，有人说江南随便你挖一锄头，土地上面都是有故事，都是有诗歌，都是传奇的东西。”胡晓明说，屈原创造了湘水，谢灵运创造了永嘉，渊明创造了桃花源，王维创造了辋川，杜甫创造了草堂，东坡创造了赤壁，黄公望创造了富春江……在他看来，江南的“地方”，富于文化意味的诗学。一方面是诗人将他们的感情与意念投入到特定的“地方”中，使“地方”成为活生生的人的生命的一个部分，另一方面“地方”也将历代诗人的生命记忆与情思想像保存、增殖，不断再生产出来。记得钱穆说过，中国文学的一个特点，即它的作品里所表现的地方，可以在地图上一一指出来。这完全不同于西方诗歌以圣经故事和神话来虚构叙事。
以老龙井为例，这是西湖畔凤凰岭下的一眼古老的水井。区别于明代的龙井。老龙井不仅是“树大”、“山深”，更是“人老”。北宋元丰元佑间，以名僧辩才法师为中心，东坡、苏辙、秦观、参寥、米芾、赵抃等，一时名胜，云虎相从。古人感叹说当时“瑰词藻翰，衣被泉石；人境之胜，甲于西湖。”关于那里的泉水，秦观《龙井记》写道：是岁余自淮南如越，省亲过钱塘，访法师于山中。法师曳杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：此泉之徳至矣，美如西湖不能淫之使迁，壮如淛江不能威之使屈，受天地之中，资阴阳之和，以养其源。推其绪余，以泽于万物，虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之。余曰唯唯。
众人皆知，龙井的泉水很好，然而古人对好的泉水的解读，却是一种生命的启示意义。首先，秦观所述辩才此语，即隐含孟子所谓“富贵不能淫，威武不能屈”。可见辩才法师及龙井诸友胸中，学养之美富，及道德实践功夫之深厚。其次，“受天地之中，资阳阳之和，以养其源。”这不仅是泉水好的理由，而且是做一个“有道之士”的理由。既不受过于阴性的环境所熏染，也不受过于刚性的环境所压迫。至刚则易折，过柔则易淫。在北宋高人辩才看来，知识人在社会上立身的位置与姿态十分重要。
这里，“龙井”无疑不仅是一处高人赏诗品茗之地，而且是古人身心修行之所、文明传承之地。
“江南的文化的特质是什么？我认为八个字就可以表述清楚：第一个是刚建，第二个是深厚，第三个是温馨，第四个是领袖。”胡晓明认为，江南文学地名中就蕴含着或刚健或深厚或温馨或领袖等不同的精神特质。因为历史人心的浸染，江南的胜景成为一种深入骨髓生命中的集体记忆和江南诗学的点睛之地。