【云间故事】由松江古称和别称涵养的沪地根脉（下）

三叹松江别称底蕴丰厚

如果说古称华亭的松江地方名称彰显沪地“根”脉特性，那么，松江别称中所蕴涵的人文地理特征，则多与云间“二陆”关系密切。

1、松江别称“谷水”，最早见于陆机《赠从兄车骑》诗。推此诗写于西晋元康年间，诗文中有“仿佛谷水阳，婉娈昆山阴”的诗句。当时，从华亭入洛的陆机“牵役京室，去家四载”， 又因“五胡”相继起事，边关不宁，时在尚书中兵郎任上的陆机，临危受命，去了边远地区。按晋廷休假制度，这年他可以回乡省亲。然兵革未息，恐难返还，故作此诗。从诗文“安得忘归草”和“思鸟有悲音”中看出，陆机怀乡郁郁，情深意切。陆机故宅在谷水之南，昆山之北。昆山，即今松江小昆山，唐置华亭县时改称。《娄志》云：“梁置昆山县于山北，唐置华亭县，始移昆山县于马鞍山（今江苏昆山）下。”又据《松江县志》载：“二陆宅在昆山下，为陆机、陆云故宅。陆机诗云‘仿佛谷水阳，婉娈昆山阴’，即宅的所在方位。”

谷水被固定下来作为松江地方别称，与唐、宋、元时期史学家、诗人、文学家的记述和唱叹有直接关系。如唐《吴地记》“谷水东二里有昆山”；北宋梅尧臣《华亭谷水》诗云：“断岸三百里，萦带松江流”；元末陶宗仪《南村辍耕录》记：“湖逢谷水难兴浪，月到云间便不明。谷水，云间，皆松江别名也。”

2、松江别称“云间”，出自陆云之口。西晋元康年间，陆云游宦入洛后，应邀至晋开国功臣、太常张华府上。《世说新语·排调》云：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”陆云，字士龙，荀隐，字鸣鹤，他俩分别为南北名士。张华要求陆、荀二人以拔新领异之言，说出言辞丰美机辩的雅谈之语。古语有云：“云天之间鹿是龙，化日之下獯鸣鹤”；《周易·乾卦》中也有“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”之说，陆云化用之，取“云从龙”之意自报家门，说他是来自云间的陆士龙。 封建社会以帝王比日，并有以皇帝所在之地为日下的比喻。荀隐以晋武帝所在的晋都洛阳为日下，说他是来自日下的荀鸣鹤。两人妙语连珠，甚合文坛大佬张华聚文士于一堂的雅谈之意，故而抚掌大笑。

推知陆云与荀隐俱会张华府上是元康八年（298），陆云36岁，荀隐年仅22岁。据《荀岳墓志》所记，陆云曾与荀隐父同事，有过同在太子府任职的一段经历。但在张华府上，陆云不以年长而相让，荀隐也不以年轻而谦逊，两人言辞机辩，不仅显露各自大才，且增雅谈风韵特色。据当代楹联学家考证，陆云、荀隐之对，符合联律要素，字句对等，词性对品，结构对称，平仄对应，实为一幅名士即兴通名联，比后蜀孟昶的“新年纳余庆， 嘉节号长春”之联，还要时早600多年，堪称中国最早的文士联对。入唐之后，文学家王勃在《滕王阁序》中又化用陆云、荀隐联对之语，曰：“望长安于日下，指吴会于云间。”此后唐宋诸贤，好以云间指代华亭，原本是雅称的云间，也就成了华亭别称。

3、松江别称“五茸”、“茸城”，相系华亭陆氏一脉。唐代诗人陆龟蒙《吴中书事》中有“五茸春草雉媒娇”的诗句，并自注：“五茸，吴王猎所，茸各有名。”北宋《华亭图经》记：“吴王猎所有五茸，茸各有名，在华亭谷东。相传三国时吴王孙权在此游猎，后人呼为‘陆机茸’。”宋景祐元年（1034），唐询任华亭知县，后作《华亭十咏》（组诗），其中有《吴王猎场》，宋神宗时任宰相的王安石，曾和唐询诗也作《吴王猎场》；南宋华亭诗人许尚作《华亭百咏》，其中有《陆机茸》诗云：“二陆为童日，驱驰屡忘归。至今桑柘响，禽鸟尚惊飞。”

有人以为五茸的“茸”是鹿茸的意思，非也。茸有“草茸之貌”或草丛生貌之意，而五茸系吴王猎所。故，五茸可以理解为松江古有五片水草肥美之地，有数量众多的梅花鹿等动物种群在此生活，吴王来此狩猎，便为吴王猎所所在地了。不过，陆机生活在西晋时代，呼为陆机茸而非陆逊茸，似乎与吴王孙权猎所没有因果关系，应是后世为纪念陆机而称之。

至于说到茸城之呼，其与五茸之称并不存在取代关系，茸城是五茸之地建起了城邑的历史写照。早在公元六世纪，华亭有县城之前，今松江老城东部就有商市集镇，名赵店。南宋许尚《华亭百咏》之《赵店》诗云：“日日黄尘路，喧豗涨市声。神灵自安此，不欲变名称。”也就是说，先有赵店后有华亭县城，再有茸城之呼。南宋绍熙《云间志》记：“唐之置县，固有城矣。”初为袖珍县城，规模很小，“周围一百六十丈，高一丈二尺，厚九尺五寸。”这就是茸城的初始面貌。

4.松江别称“莼乡”、“鲈乡”，与陆机和张翰等人的故事有关。松江盛产莼菜和鲈鱼，古为莼鲈之乡。莼菜，上世纪60年代前，松江水域尚多见其漂浮水面。莼菜的叶子呈椭圆形，茎上和叶的背面有黏液，花暗红色，嫩叶可以食用，宜作汤菜。《世说新语》讲述了一个故事，有一次，陆机拜访侍中王济，王济傲慢地指着面前所吃的羊酪说：“你们江南东吴之地有什么菜能比得上它？”陆机回答说：“江南莼羹可与之媲美，只是你们北方人还不懂得如何下调料去烹调罢了”，即“有千里莼羹，但未下盐豉耳。”

此外，据《通志》记莼菜：“出华亭谷及松江，甘滑宜芼羹。叶似露葵，四月生，名雉尾莼，最清美。”《偃曝余谈》称：“秋莼长尺余，凝脂甚滑，季鹰秋风，正馋此也。”中国有个成语叫“莼鲈之思”。据《晋书·张翰传》记：“齐王时辟为东曹掾，因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾归。”其实，故事背后另有隐情，即张翰看出了西晋“八王之乱”，暗流涌动，危机四伏，故遵循“邦无道则隐”的出世观，明智地选择了归里的退路。

松江别称鲈乡。中国有四大名鱼，即松江鲈鱼、黄河鲤鱼、松花江鲑鱼、兴凯湖白鱼。《后汉书·左慈传》和《三国演义》中均有曹操宴请宾客的故事记载。曹操曾指着满桌佳肴抱歉地说：“今日高会，珍馐略备，所少松江鲈鱼耳。”苏东坡《后赤壁赋》中记客曰：“巨口细鳞，状如松江之鲈”；李时珍《本草纲目》称：“松江鲈鱼，补五脏，益筋骨，和肠胃，益肝肾，治水气，安胎补中，多食为宜。”历代帝王将相和当代世界政要赞美松江鲈鱼的故事层出不穷。此外，今松江市河秀塘桥与秀南桥之间立有一亭，亭联云：“但怪鲈乡一旦出，减去松江半色秋”。松江鲈鱼，俗称四鳃鲈，海水里生育，河水里肥育，是一种海河洄游鱼类。松江古来人文荟萃，四鳃鲈多见于文人墨客诗书画中。故，成就地名别称鲈乡的四鳃鲈，已为松江的一条文化名鱼。

此外，松江还有鹤城、峰泖等别称。据《云间志》记：“县之东，地名鹤窠，旧传产鹤，故陆平原有‘华亭鹤唳’之叹 。”唐代诗人李白《行路难》其三云：“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。”宋代沈括云：“华亭鹤窠村所出为得地，盖东海飞集于下砂，驯养久乃生雏。”《剪灯新话·龙堂灵会录》云：“人生在世间，贵乎得所图。问渠华亭鹤，何似松江鲈？”古代松江不仅多见以“来鹤堂”、“来鹤轩”等命名的书斋和厅堂，且有明代状元钱福自号“鹤滩”，清代工部尚书张祥河自号“鹤在”，早期海派画家胡公寿自号“瘦鹤”等号称相传。

“翩翩一鹤下云中，正倚高楼落日东。”自古以来，华亭鹤就是松江的文化名片。民国时期，松江城区曾设有中山、永鹤两镇。此外，九峰三泖，简称“峰泖”。从古贤以峰泖自署里贯中看出，峰泖已为松江别称，如明代寓居华亭的施绍莘，先筑舍西佘山之北，后建别墅于南泖之西，号“峰泖浪仙”；清代黄图珌 ，曾著戏曲《雷峰塔》传奇，为今流行的《白蛇传》最早剧本。黄图珌在其词曲和诗文中，常以“峰泖”自署。所以，鹤城和峰泖皆可视为松江别称。

松江还有一些与地理方位有关的异称，如“三冈”，系吴淞江以南之沙冈、紫冈、竹冈。清代华亭人董含，因江南奏销案被黜，放归田里，留心天下事，琐记三吴等地诸事、掌故，成《三冈识略》十卷。又如“南吴”，清刘献廷《广阳杂记》中有以下说法：苏州东吴也，润州中吴也，湖州西吴也，见《地理图指掌》，不著南吴之地。松袤苏之东南，其称南吴也宜。依据这一考论，知明末清初晚年为道士的上海人李延罡作《南吴旧话录》二十四卷，南吴指的是位居吴地东南的松江之地。再如“松南”之说，指吴淞江之南；“泖东”之称，指泖河之东。清人吴陶宰编有诗集《松南清气集》，清代王芑孙汇印有《泖东近课》五卷。对此，徐恭时先生先前已有探说。不过，笔者尚要补说一句，虽然一地异称沉淀有其历史过程，但应时而生、丰富发展是必然趋势，如当下松江人以浦江南北而称“浦南”和“浦北”，就有上海人称“浦东”和“浦西”的意思了。

综上所述，松江古称华亭，别称众多，地名连着乡名，乡名牵动乡愁，既见证了上海之根的生命守望，又凝固了如山厚重的陆氏文化底蕴。故，松江之地，因地名而生的浓郁乡愁，既是看得见山望得见水的深情眺望，更是对生命源头和乡愁母体的魂牵梦绕。当下，我们唱着松江之歌出发，歌声牵动新时代的云间朝霞，霞彩如诗如画，一个“科创、人文、生态”的现代化新松江，正在放飞中国梦的路上名走天下。

转自人文松江微信公号