创办国内第一所民族学博物馆，他的“人生天平论”感动众学子

他是我国最早在海外获社会学博士学位的学者之一、他主持筹建了国内第一所民族学博物馆、在清华大学人类学系建立北京首个常设民族文物陈列室……今年是当代著名社会学家、人类学家、民族学家和教育家吴泽霖诞辰120周年，在他的故乡江苏常熟，纪念吴泽霖先生诞辰120周年暨《吴泽霖年谱》发布会昨天举行。

中南民族大学图书馆馆长、《吴泽霖年谱》作者之一哈正利，分享了吴泽霖最为著名的“天平人生论”：“我们一个人的一生好象躺在一架天平上，天平的一头是我们的父母、老师、社会为培养我们放进去的砝码，天平的那一头是我们应当给社会所做的事情，所做的贡献。我们一个人要对得起人民，对得起国家，对得起父母，最低限度应当使天平的两头取得平衡。”

这段话正是吴泽霖治学为人的缩影。他与潘光旦、吴文藻、费孝通等同为中国第一代社会学家、民族学家，费孝通曾评价，“少数民族文物能在博物馆中取得应有的地位，据我所知，那是从吴泽霖先生开始的”，“吴先生走到哪里，民博事业也就到了哪里”。

1922年吴泽霖清华大学毕业赴美国留学，后师从美国著名社会学家、社会控制论代表人物E.A.罗斯，是我国最早在海外获社会学博士学位的学者之一。回国后，曾任上海大夏大学（现华东师范大学）教授、文学院院长、教务长，西南联合大学教授，清华大学教授、教务长。新中国成立后，先后任西南民族学院教授兼民族文物馆馆长、中央民族学院教授、中国社科院民族研究所研究员、中南民族学院教授等职。

吴泽霖曾在公开讲话中坦言：“现在我估计一下自己。国家、人民给我放下的砝码是够重的了。我从小学、到大学、留学美国五年，百分之百是公费，这样大的投资是很少人能享受的。在工作的六十年中，虽然我曾经历过一些坎坷，但总的来说，国家和社会为了我，在天平上确实压下了很重的砝码。而我作出的贡献，作为砝码并没有把天平压平。”

早在1935年，吴泽霖参加 “京滇公路周览团”时，就不失时机地搜集实物并拍摄照片。返回上海后，举办“京滇公路周览团文物展览”。抗战初期的1938年春，先生随大夏大学西迁入黔后，在主持大夏大学社会研究部时广泛搜集民族文物达1000余件，在校内设立了民族文物陈列室，并在贵阳相继举办了三次贵州省少数民族文物图片展览，这是贵州省少数民族文物第一次公开展出，被誉为“国内首创”。

先生执教于西南联大的五年里，多次深入进行民族学田野调查并竭力搜集民族文物，在清华大学驻昆明办事处公开展览。抗战胜利后，先生携带着在西南搜集到的民族文物随清华大学迁校北京，在清华大学人类学系建立了北京地区第一个常设的民族文物陈列室。吴泽霖也是新中国民族文博事业的主要推动者和领路人，新中国成立初期的1949年11月，清华大学民族文物陈列室举办新中国成立后在全国举办的第一个少数民族文物展览。

1957年4月他在《文物参考资料》上发表《关于少数民族文物的一点认识》论文，从“什么是民族文物”“收集少数民族文物有什么意义”“为什么今天要加紧少数民族文物的收集工作”“应该怎样收集民族文物”等四个方面详细论述了民族文物的定义、作用、如何搜集，并呼吁抢救性地搜集民族文物。这是我国第一篇专论少数民族文物的论文，近半个世纪过去了，对当下仍有启示。

1982年，吴泽霖以84岁高龄应邀赴中南民族大学工作，期间他创办了我国第一所民族学博物馆——中南民族学院民族学博物馆，目前已成为国家三级博物馆、全国科普教育基地。

“吴泽霖先生的一生，跨越晚清、民国和共和三个历史时期，经历过辛亥革命，抗日战争，国内解放战争等。无论是吴老的学术造诣、治学精神，还是为人品格、人生智慧都值得我们学习。”中南民族大学校长李金林用四个典范来提炼吴老的品质——学术创新的典范、教书育人的典范、务实求真的典范、学术报国的典范。

他谈到，吴泽霖一生不惧艰难险阻、深入实地调查，为民族文物工作跋山涉水，行迹遍布大半个中国，著述及调查材料达数百万字。在田野调查和日常工作中，他精心指导培育后进学者，为我国民族学学科的建设发展倾付了毕生心血，所培养的学生人数以万计，其弟子遍布海内外。60年坚持学科实践，60年坚持教学育人，这种精神令人钦佩。“他说过，做学问是不能有虚假的，有就是有，不够就是不够，我们不要自己以为总是博学多闻，或者知识丰富，不能这样想，学问要踏踏实实地做。我们能欺骗、蒙蔽少数人，也能在短时期欺骗、蒙蔽多数人，但不能永久蒙蔽所有的人。不能只是宅在书房里闭门造车，要拿出严谨科学的态度和方法投身社会学研究。”

《吴泽霖年谱》

哈正利 张福强  著

上海文艺出版社

上海文艺出版社日前出版的《吴泽霖年谱》，以吴泽霖生平编年为框架、以他的学术研究思想及成果为脉络、以及同期民族学人类学等学科发展为支线，追溯梳理了民族学泰斗吴泽霖的一生，勾勒出上世纪中国民族学、人类学研究概貌，学术价值重大，对我国民族学、人类学、博物馆学等领域的学科建设研究有重要参考作用。

研讨会上，上海文艺出版社社长、总编辑陈徵谈到，《吴泽霖年谱》广泛搜集报刊、档案材料、吴泽霖自述、亲友弟子访谈回忆等，力求资料完整，系统完整梳理吴泽霖思想变化的脉络，整体展示先生的学术思想和道德风范。全书分三部分，吴泽霖年谱，主要以年为节点，从1898年开始截至1990年，分述吴泽霖的主要活动，涉及吴泽霖的论著、吴泽霖的日常交往、吴泽霖的家庭生活等；吴泽霖研究年谱着重叙述吴泽霖逝世后，学术界有关吴泽霖研究的成果；第三部分为附录，为吴泽霖书写的自述性文章。

除了学术领域的成就，待人真诚的吴泽霖对生活也倾注了满腔的爱。书中提到了一个细节，他调离北京之时，社科院民研所及中央民院等单位，从专家教授到家属工友，前来送行者挤满展站台，上演了动人一幕。中国作协副主席、作家何建明谈到，今天的年轻读者读这本书，能够从前辈的人生选择中汲取智慧和方向——一生的转折点上，该做出怎样的抉择，考验着你的心智，也决定了你日后事业的基础和持续动力。

在学界看来，《吴泽霖年谱》以编年体形式详细勾勒了吴泽霖学术思想之路，资料翔实，编排详备；将吴先生对民族学、人类学的追求置于社会变革大背景中，让广大读者感受到吴先生抱诚守真、执着求索的高尚情怀；通过梳理吴先生人生轨迹，勾连描摹了中国现当代民族学、人类学等学科的重要人物与事件，为研究我国这一时期的学术脉络提供了有力佐证与资料。这部年谱的整理出版揭示了一代学人成长经历，弥补了国内吴泽霖研究碎片化的不足，启发人深入研究中国社会历史文化问题。研讨会由中共常熟市委宣传部、中南民族大学、上海文艺出版社联合主办。

记者：许旸

编辑制作：许旸

责任编辑：王彦

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