初二谈美德：康德、王阳明、孔子各有一说，你赞同哪一条？
“蓝天下的至爱——2019爱心全天大放送” 报记者赵立荣 摄
▲导读：这几日，全世界几乎都飘动着中国红，从安倍、特朗普到特蕾莎·梅在内的各国政要都向中国人道贺农历新春，秀中文说贺词，地球村一派“大同气象”。今天是初二，昨天苏格拉底的“我自知无知”引发诸多共鸣。今天送上美德篇，看98岁的张世英先生如何书写，李超杰教授怎样注解。此组名言皆选自译林出版社新近出版的《中西古典哲理名句：张世英书法集》（具体见文末链接）。亚里斯多德说：中庸是美德的特性；康德有名言：有两种东西令人心有加无已地赞叹和敬畏，头上的星空和内心的道德法则；孔子曰：君子和而不同 小人同而不和；王阳明三个字：致良知。讲堂的这组中外集纳，给您怎样的思想碰撞？对美德有何新理解，欢迎留言分享。
亚里斯多德说：中庸是美德的特性
注释：古希腊哲学家亚里士多德的名言，出自《尼可马可伦理学》第二卷。亚里士多德区分道德德性和理智德性，道德德性的核心就是“中庸”。“中庸”是一种“中间”，但不是“就事物自身而言的中间”，即距两个端点距离相等的中间，这个中间对所有人都是同样的。“中庸”是“相对于我们的中间”，即既不太多也不太少的适度，这个适度并非对所有人都相同。过度与不及都是恶，适度则是德性的特征。亚里士多德承认，做到“中庸”难度极大。他给我们的建议是：第一，避开最与适度相反的那个极端，即在两恶之中取其轻；第二，研究我们自身容易沉溺于其中的那些事物，然后把自己拉向相反方向；第三，警惕令人愉悦的事物和快乐，因为对于快乐，我们不是公正的判断者。
康德：有两种东西令人心有加无已地赞叹和敬畏，头上的星空和内心的道德法则
注释：近代德国哲学家康德的名言，出自《实践理性批判》“结论”。按照康德，有限的理性存在者有双重身份，并且遵循不同的法则：作为感性自然或现象界的一员，他受制于“以经验为条件的法则”即“自然法则”，这就是“他律”。在这个层面上，人不过是沧海之一粟，显得弱小而无助，“似乎取消了我作为一个动物性创造物的重要性”。所以，“天上的星空”令我“赞叹和敬畏”。作为超感性自然或“物自身”，人“确立”并“遵循”“独立于一切经验条件的法则”即“自由法则”，这就是“自律”。每一个有理性的存在者都赋有立法能力。理性为自己立法，理性存在者遵守理性所立的法则，这就是自由，这就是道德。作为物自身的有限的理性存在者，有一种“完全先天地认识的”情感，这就是对于道德法则的“敬重”。这种“敬重”是纯粹实践理性的“动力”，亦即有限的理性存在者的“道德动力”。它一方面“平伏自负”，因而在“感性方面”“贬损”了人的“自尊”，并令人感到“不快”。另方面，它又在“理智方面”“提升”了人的“价值”，构成了人的真正“尊严”之所在。
孔子：君子和而不同小人同而不和
注释：语出《论语·子路》。理解此句的关键在于对“和”、“同”二字的辨析。在春秋时代，“和”与“同”是两个互为对应的概念。“和”意指“可否相济”，实即包含差异乃至对立的“和谐统一”。“阴阳不同气，故能合。甘苦不同味，故能调。五色不同采，故能齐。五声不同均，故能会。”（戴望：《戴氏注论语》卷十三）“同”则意指“单一不二”，实即排斥差异与对立的“抽象同一”。“和”与“同”反映了两种不同的人生境界。君子胸怀坦荡，“无乖戾之心”，故能包容差别与异己，做到“与人和”；小人心胸狭隘，“有阿比之意”（朱熹语），故不能容纳差别与异己，强求他人“与己同”。孔子“尚和”而“恶同”，强调多元互补才是“生生”的根本条件。这个思想不仅使中华文明具有很大的包容性，而且为当今之世各种文明的和谐相处提供了重要的思想资源。
王阳明：致良知
注释：据《年谱》，正德十六年，王阳明“始揭致良知之教”。“致良知”是王阳明心学之“大要”，在他看来，也是“作圣为贤之要”。他感慨世儒皆于事事物物上去“穷理”，而使孔孟之学“沉埋数百年”。他“拈出良知二字”，使“千古圣圣相传一点滴骨血”得以保存和发扬。“良知”不来自见闻，为“心之本体”所固有。“知是心之本体。心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》上）“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”（《传习录》中）人生在世，难免要和由“事”构成的“世界”打交道，于是，“心之本体”或“良知”便有被“遮蔽”的可能性。人生第一等事便是“致良知”，其要义有二：在积极的意义上，“致良知”就是要“扩充”“良知”，使之发扬光大。“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。”（《传习录》上） 在消极的意义上，“致良知”就是要去除心中的各种遮蔽，以恢复“心之本体”。“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。”（同上）“致良知”的最高境界是“成圣”，而“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。”（同上）
2018年12月18日，在北大燕园召开了“美在自由——《中西古典哲理名句：张世英书法集》沙龙”，图为美学家叶朗和哲学家张世英在沙龙。
作者：张世英、李超杰
编辑：周俊超
责编：李念