日象图
十干纪日在我们今天的遗存,是“旬”这一纪时单位。《说文》:“旬,遍也。”“旬”字本义,就是十干纪日由甲日至癸日循环一周。我们今天用“上旬”“中旬”和“下旬”将一月三分,大体仍依一旬十日。
干支纪日是在十干纪日基础上产生的,它将十干与十二支相配,从甲子开始,直到癸亥,组成六十个单位,称为“六十甲子”。
干支纪日方法在殷代中后期已经普遍使用,这从甲骨文提供的实物资料便可知道。如金祖同编《殷契遗珠》846:“丙辰卜,品贞:禘于岳。”又《甲骨文合集》8155:“庚子卜,宾贞:王往林。”还有甲骨上刻着干支表。这种干支表分为两种,一种是三旬式,从“甲子”至“癸巳”;一种是六旬式,从“甲子”至“癸亥”。它们大都不是用来记录占卜日期的,而可能是用来检查记录占卜日期所用干支正误的。
用干支纪日,一日一个干支名号,六十日一个周期,周而复始,循环不断,为十干纪日周期的六倍,更便于使用。可以推想,从殷代开始,干支纪日应已不间断地连续使用。但是由于殷至西周时期文献缺乏,纪时资料残缺,所以目前尚难贯通后世与殷代之间的纪日干支。今天,由沿续至今的干支纪日向上逆推,准确而又连续的干支纪日可以推算到春秋时期。据《春秋·鲁隐公三年》记载:“三年春王二月己巳,日有食之。”根据科学计算,这次日食发生的时间确在鲁隐公三年殷历(建丑)的二月己巳日,即公元前720年2月22日。今天可以推算出的准确而又连续的干支纪日,从这时算起,至今已有二千七百多年。
干支纪日虽可周而复始地连续使用,但它在每月中所表示的具体日期却无法使人一看便知,为使用带来不便。而数字纪日通过直观即可知道具体日期,在社会生活中比干支纪日更便实用。中国古代,数字纪日与干支纪日两种纪日方法长期并行,在社会生活中或用干支,或用数字,或二者并用;而史家写史,却始终坚持使用干支纪日。直至清朝灭亡,干支纪日被宣布废止,才被数字纪日所取代。
“结夏”具体来说不是一种纪日方法,而是佛教一种纪时方法的体现。佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日,不出门行动,谓之“结夏”,又称结制。佛教纪时方法在纪月法中多有体现,我们将在下节课讲。
除此之外,古代还有一种特殊的纪日方法,即“韵目纪日”。它是取平水韵的韵目用字指代一个月中的各日。具体对应如下表:
需要注意的是,公历大月有三十一日,无韵目用字指代,则另外取用 “世”“引”二字。
韵目纪日法出现于清代后期,最初使用于中文电报纪日。如中国近代史资料丛刊《辛亥革命•蒙古起义清方档案•宣统三年十月十三日陈夔龙致内阁电》:“据宣化黄镇电称,派驻库伦之杨管带振烈真电禀‘库独立,全营拔回’等语,特闻。龙。元。”元,是平水韵上平声第十三韵的韵目用字,这里用来指代该月的十三日。有的重大历史事件也使用韵目纪日法表示。如1927年5月21日,湖南长沙驻军军官许克祥叛变革命,率所部残杀共产党员和工农群众。二十一日的韵目纪日用字有“马”,史称“马日事变”。
古代纪日方法就讲到这里啦,不知道大家听懂没有?课下还可以参看张衍田先生新著《中国古代纪时考》一书,学习更多纪日知识哦!
作者:张衍田
编辑:任思蕴
责任编辑:任思蕴
来源:上海古籍出版社
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