在开始讨论“韧性”之前,我们先给它下个定义,设条界线。朱迪斯·罗丁(Judith Rodin)是洛克菲勒基金会主席,她在她的《韧性的红利》(The Resilience Dividend)一开始就写道:“韧性是任何实体——个人、社区、组织或自然系统从冲击和压力中复原,适应毁灭性经历并从中得到成长的一种能力。”Rodin, Judith. The Resilience Dividend: Being Strong in a World Where Things Go Wrong. p.3.“复原”仅仅是开始,“适应并成长”就是“红利”。罗丁写的主要是社区、机构和组织,而我仅仅写个人,写他们从灾难中复原并受益的能力。罗丁的定义同样适用,我发现这个定义就是阿里阿德涅的另一条线索,这条线索将我的21位主人公紧紧地联系在一起。下面,我将通过对他们一些经历的简单描述来引出这条线索。
1971年,德文·夏纳兹(富有同情心的资本家4号人物)经历了为期9个月的孟加拉国解放战争,一架喷气式战斗机在她家后院坠毁。法迪·阿尔比德(热情洋溢的幸存者1号人物)经历了黎巴嫩内战,当一艘火箭在他家的客厅爆炸时,他站在了死亡的边缘。罗伯托·卡内萨(热情洋溢的幸存者2号人物)被大雪困在安第斯山脉72天。在没有食物的情况下,他挽救了15位朋友的生命。金柱津(热情洋溢的幸存者3号人物)生于朝鲜半岛,当时那里是日本人的殖民地,他经历了第二次世界大战以及将朝鲜半岛一分为二的残酷内战。村津敬介(长久留存的回声3号人物)曾经历日本在第二次世界大战中的毁灭。俞敏洪(打破传统4号人物)在成长过程中经历了无数次考验。孙占托(致力于公共服务3号人物)在柬埔寨长大,当时的柬埔寨每天都遭到美国B52轰炸机的轰炸袭击。书中还有很多人物,你将在第2部分读到更多的内容。
我并不是根据他们所经历的苦难或展现出的韧性来挑选我的主人公的。事实上,在采访他们之前我并不知道他们中的大部分人所经历的肉体上和情感上的艰难挑战。相反,我是根据他们每个人给我的印象以及他们对生活的热爱程度、道德品质及成就来挑选的。其中有两个例外罗伯托·卡内萨和俞敏洪。(他们想要用经历去帮助其他人),我的主人公隐藏了他们所经历的磨难,并建立了喜悦、充满希望的人生。不是因为他们无法面对磨难,或是因为这些磨难让他们崩溃,而是因为他们比磨难更强大。在他们的强大面前,磨难显得微不足道。
他们是怎么做到这一点的呢?朱迪斯·罗丁在书中提到韧性是可教可学的,“一些人天生就有韧性,而另一些人并没有”。她是不是自相矛盾呢?这我当然不清楚。也许,那些经历了磨难的人天生就有这种能力,是磨难点燃了他们身体里的能量,并点燃了他们对其他人的怜悯。也许磨难就是在他们经历下一次猛烈的挑战之前将韧性“输入”到他们体内的。也许韧性的源泉就是“自我同情”。
这些事情很难理解,但我非常确定在这些情况之下要成功恢复是需要韧性的。有时我们称之为坚持、不屈不挠、迅速恢复活力、幸存或是永不放弃,它还和“留心觉察”有关。罗丁将其总结为:“它是对状况和环境加以区分的一种弹性认知状态……当你留心观察,你将明白真实的状况是什么,而不是你认为它们应该怎样或一直怎样的……从而更快、更恰当地做出反应。”Rodin, Op. Cit., p.15.这个别具深意的概念吸引了我,因为我在本书的第2部分介绍的21个人身上都找到了这个特质。
或许,相比其他线索,这条线索在每位主人公身上的适用方式最为不同,但并不是所有人都面临可怕的肉体折磨。埃里克·卡库(富有同情心的资本家2号人物)自称“幸存者”,因为父母离婚给他造成了心理创伤。这种心灵上的创伤对他造成的伤害远比他的祖国科特迪瓦的冲突和冲突之后的社会动荡要大。他现在担任从卢旺达到海地的冲突后一系列问题的顾问。其他主人公生活得和平、富足并享有特权,但每个人都以不同的方式展现了这条重要的阿里阿德涅线索。虽然这条线索以多种方式呈现,但它们仍然是同一条线索。马丁·塞利格曼(Martin Seligman)是宾夕法尼亚大学的教授,他教授并研究积极心理学。他认为:“从不放弃的人习惯于视挫折为暂时性的、局部的、可改变的。”这个观点解释了第2部分的21位主人公是如何应对磨难的。
曼德拉
任何一个要陈述韧性但不提及曼德拉的人一定来自火星。我从1948年(巧的是南非的种族隔离也在这一年制度化)起就生活在地球上,所以我并不打算犯这样的错误。在曼德拉的自传中,他从来没有提及“韧性”这样的字眼,而主要用他的行动来证明。但他几乎在自传的每一页都展现了这种特质。为了造福子孙,请允许我提及一二。
曼德拉的人生哲学随着时间的推移而得到发展。有一天,他醒来后惊觉自己成了自由战士,但是在那个时候,他的人生哲学就已经很清楚了:“……为自由而战不仅仅是发表演说、召开会议、通过决议或是派遣代表团,……最重要的是,要有为自由牺牲的意愿。”Mandela, Op. Cit., p.104.
毫无疑问,曼德拉的韧性是深入骨髓的。他在自传中提及的事件深深打动了我。在叙述27年的牢狱生活时,他说:“监狱就像是一口测试人性的熔炉。一些人在监禁的压力之下展现出了真正的勇气,而另一些人则暴露出他们的内心并不如外表坚强。”Ibid., p.455.
亚伯拉罕·林肯
亚伯拉罕·林肯是美国第16任总统,他执政期间美国正经历着煎熬的阶段,当时这个成立不足100年的国家面临解体的危机。有人说他的《葛底斯堡演说》(Gettysburg Address)是迄今为止美国总统最棒的演讲。在我看来,林肯很好地解读了面对战争的大屠杀什么才是真正的内心强大和积极向上的韧性。他说:“人们的牺牲并不是徒劳的,而这个国家也绝对不会从地球上消失。”Gettysburg Address,1863年11月19日。
孙中山
孙中山是中国近代史上最伟大的领袖之一,他是后帝制时期为大众所崇拜的人物。他推翻了清王朝的统治,但他的成功充满艰辛。他经过数次起义,终于建立中华民国,且颁布了中国近代第一部宪法性质的“临时约法”。然而,袁世凯和张勋复辟,让他的救国之路坎坷而漫长,但他“天下为公”的主张始终为后世所景仰。
富兰克林·罗斯福
当代历史上另一个关于坚韧力量的范例就是富兰克林·罗斯福。罗斯福是美国第32任总统。虽然面临大萧条和第二次世界大战的挑战(绝对需要足够的韧性!),但他所面临的最大的挑战是健康问题。他在1921年39岁时得了脊髓灰质炎(在他打败赫伯特·胡佛出任总统的11年之前),腰部以下瘫痪。“遭受这样的打击,依旧准备发起反击,”詹姆士·托宾(James Tobin)写道,“待在家里的第一个星期……他就开始准备反击。这是坚决的挑战。”Tobin, James. The Man He Became: How FDR Defied Polio to Win the Presidency. p.121.据我所知,敢于挑战是坚韧的人的关键属性。
松下幸之助
离我们更近的是松下幸之助(Konosuke Matsushita)。他是松下电器产业株式会社(Matsushita Electric Industrial Co. Ltd.)的创始人,现在这个公司已改名为松下电器(Panasonic)。松下幸之助遭受了个人和职业的双重不幸。约翰·科特(John Kotter)在他的书《科特论松下领导艺术》(Matsushita Leadership)中记录了这些伤痛,也记录了松下幸之助不竭的韧性以及他从中所得到的回报,这让他有能力“将往往让人心力交瘁的磨难转变为学习的动力,并驱使他最终走上成功之路”Kotter, John. Matsushita Leadership: Lessons from the 20th Centurys Most Remarkable Entrepreneur. p.36.。
俞敏洪
你将在第2部分(打破传统4号人物)中读到俞敏洪,我在前面也多次提及。这个男人从韧性中汲取了大量的红利。他将“坚持”总结为“对生活无尽的热爱,尤其是在经历了伤心事或重大变故之后,在被打败之后重获勇气,在经历各种失望、绝望、冲突和背叛之后重获自信”Yu, Op. Cit., p.63.。
罗伯托·卡内萨
罗伯托·卡内萨(热情洋溢的幸存者2号人物)使用了与我感觉极为相似的词,但我现在认为不足为奇,因为这正符合阿里阿德涅的这条线索。在安第斯山脉,一些人在没有食物、人员匮乏、遭受了无法想象的极端痛苦的情况下,坚持了72天并最终幸存下来。在描述这些人的品格时,卡内萨总结道:“幸存下来的人不是体形最大的、最健康的、最强壮的或者最有勇气的,而是最热爱生活的。”2010年6月25日,罗伯托·卡内萨在马德里“沃顿环球校友论坛”(Wharton Global Alumni Forum)上的演讲。
在这72天中,最糟糕的时刻就是在半夜,他们的飞机由于雪崩被大雪掩埋了,他们也同样被掩埋了。因为没有空气,有一些雪崩的当事者惨死于窒息,其他人挖雪逃生。罗伯托多年之后在他的书中简要地描述了当时的情况:“……我们只有两个选择: 坐以待毙或行动;放弃或继续前行。皑皑大雪没留下任何其他的可能性。”而他,选择了行动。
威廉·福克纳
正如我在前言中提到的,生活中不仅仅有领导者,还包括各种各样的人。其中一个重要的类型经常不受重视,那就是艺术家。威廉·福克纳(William Faulkner)是美国一位伟大的小说家。他荣获1949年诺贝尔文学奖。在斯德哥尔摩的获奖演讲中,他很好地捕捉了“韧性”这个概念。他认为艺术家被赋予特殊的职责,用可以“持续不断传输勇气”的方式与大众交流。“我相信人类不仅仅忍耐,”福克纳说,“他们必将取得胜利。他们是不朽的……因为有灵魂,有同情心,有牺牲精神,有忍耐力……诗人的声音不仅是人类的文字记录,更是帮助他们忍耐并获胜的支柱。”Faulkner, William. “Banquet Speech”, December 10, 1950.
转向阿里阿德涅的第4条线索
现在我们已经介绍了阿里阿德涅的第3条线索——韧性。它有时也叫坚持或不屈不挠。正如前面两条线索以及其他的线索一样,我的目标不是深刻地探究韧性的内涵,而是让读者开始思考这一特质。
我在每一位主人公身上都看到了这种特质。这条特定的线索以不同的形式,在不同的篇章将他们联系起来。他们经历的挑战各式各样,但他们回击的方式让我更加确信圆满的人生需要韧性。这并非沉闷的、勉强的坚持,而是有挑战性、充满活力且积极向上的韧性。
现在我们转向阿里阿德涅的第4条线索——宽恕。这条线索不是随意地排在韧性的后面。从某些方面来讲,宽恕是韧性的必然结果,二者缺一不可。宽恕必须跟在韧性的后面,因为做到宽恕才可能保有韧性。
——摘自《世界无界》,上海大学出版社出版
作者:[美]沈本汉
编辑:蒋楚婷
责任编辑:徐坚忠
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