文汇时评 | 从网络文学到李子柒： 重视助推中国文化走出去的新生力量

这两天，随着一篇《李子柒怎么就不是文化输出了？》的文章刷屏，拥有两千多万微博粉丝的视频博主李子柒再次引发热议。有网友用数据作了比较，在某一海外视频平台上，李子柒粉丝数为735万，远远超过BBC、NBC、FOX等西方主流媒体，其海外影响力由此可见一斑。

这组数据，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，提供了一定的启示。

启示首先体现于技术手段和呈现形式上。

坐标四川的李子柒，至今为止发布的388条微博基本上都是五分钟以内的短视频。短视频已经成为当下最具传播力的媒介——新浪曾经发布过一个排名，其微博媒体热门榜前一百名都是短视频内容。而李子柒借短视频走红则再次证明，只有那些能够契合新的传播语境的文艺样态，才有可能获得最好的传播效果。这条规律也可以用来解释方兴未艾的网络文学出海现象——为什么网络文学能够俘获一大批不同肤色和文化背景的海外粉丝？很大程度上就是因为其具备的跨文化融合优势，能够更好地表达互联网时代全人类所共有的文化体验，从而大大降低了理解门槛。

事实上，网络文学也好，短视频也罢，继传统文学和影视剧之后，“网生”作品正在成为对外文化传播与交流的新力量。这也提醒我们，在新的传播语境之下，及时更新传播手段与传播媒介，将能达到事半功倍的效果。

启示还表现在传播内容的层面上。

无论是抖音，还是Youtube、Instagram，一段时间以来，国内外的视频平台上，“生活向”的内容正越来越多地占据“头部”位置。此类内容除了娱乐休闲功能之外，更具备一种审美文化功能：以邻国日本举例，其文化中所崇尚的极简主义，正是通过那些网红家庭主妇的收纳视频或人气博主“一人食”的日常而漫射出来的。原因也简单，日常生活最能展现文化的润物细无声，是抽象传统文化的具象表现。

李子柒的短视频，从做豆瓣酱、采野生菌菇，到染布做衣服、古法造纸，都在试图重现中国传统文化中“田园牧歌”式的生活。而海外网友对这些视频的追捧，也印证了一段时间以来学界的观点：当世界处于前所未有的大变局，西方再一次将目光转向中国，希望从中国文化中获得解困的良药与慰藉。

从这个角度来说，这一波网络热点是值得积极看待的，而关于“李子柒是不是文化输出”的争议里，其实也有很多如何更好地开展对外沟通与交流的建议与期待。这期待里，应该也包括重视在推动中国文化走出去过程中出现的新力量，从而更好地向世界贡献中国智慧。

作者：邵岭
编辑：施薇

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