“二陆”与松江小昆山

上海西南有座小昆山，海拔仅54.3米，然而，历代以诗文拜山的知名人士络绎不绝。

小昆山原名昆山。公元535年，梁武帝曾设昆山县治于今松江境内小昆山地域。唐天宝十载（751），割昆山南境、嘉兴东境、海盐北境置华亭县，昆山县治迁至今江苏昆山市。时人为避邻近地区昆山复名之烦，将高度略低一些的华亭昆山改称小昆山。

小昆山又名玉山。梁武帝为教子识字，曾命周兴嗣搜列了一千个不相重复的字成《千字文》教材，其中有“金生丽水，玉出昆冈”一语。玉出昆冈，本指昆仑山盛产美玉。西晋潘尼赠诗陆机曰：“昆山何有？有瑶有珉。穆穆伊人，南国之纪”，而陆机《文赋》中也有“石韫玉而山辉”的妙语。宋代唐询《华亭十咏》组诗中有《昆山》诗云：“昔有人如玉，兹山得美名”；王安石和诗曰：“玉人生此山，山亦传此名”。明代陆容《菽园杂记》载：“昆山在松江府华亭界，晋陆机兄弟生其下，皆有文学，时人比之‘昆冈片玉’”。可见小昆山因二陆兄弟人才如玉而美称玉山。

东汉建安年间，松江为东吴陆逊封地。关羽大意失荆州，陆逊因袭取荆州有功受封华亭侯，华亭由此见于史志。今松江区境内有九峰十二山，其时皆为陆氏家山。晋武帝太康元年（280），晋灭吴，东吴名将陆逊之孙、陆抗之子陆机、陆云，被胜者斥为亡国之余、败将之后，兄弟俩先后回到吴郡华亭昆山故里，开始了人生漫长的隐于乡间的苦读生涯。《晋书·陆机传》载：“年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。”东晋卢綝《八王故事》说：“华亭，吴由拳县郊外墅也。有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十余年。”据《松江县志》记，秦末会稽郡长水县改名由拳县。

陆机在华亭昆山苦读11年后，文名渐显，被征召去了晋都洛阳，陆云随后也游宦入洛。晋代开国功臣、文坛大佬张华兴奋地说：“伐吴之役，利获二俊。”梁代钟嵘《诗品》将陆机、陆云列入上、中二品，赞美陆机乃“文章之渊泉也。张公（华）叹其大才，信矣”。西晋元康年间，一别家乡四年的陆机欲告假归里，然兵革未息，恐难成行，作《思归赋》《怀土赋》等。陆机在同年所作的《赠从兄车骑》诗中感叹离鸟悲旧林，“仿佛谷水阳，婉娈昆山阴”。谷水，系华亭水名；昆山，即二陆故里。在晋都洛阳，身陷“八王之乱”的陆机兄弟，虽浮沉于政坛，但没有消极避世，而是怀着匡救世难之心与命运抗争。结果，事与愿违，陆机因谗惨遭枉杀，临刑前悲叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”陆云也因连坐被诛。二陆之死，天下痛惜。

唐太宗李世民修《晋书》时亲为陆机立传，评价陆机是“百代文宗，一人而已”。此言出自一代英主之口，足以说明陆机在中国文坛上的历史地位。可惜的是，陆机的许多著作，如《吴书》50卷、《晋纪》4卷、《正训》10卷等早已散佚失传，今存宋人辑本《陆士衡集》10卷；另有我国现存最早的名人真迹《平复帖》，藏北京故宫博物院，享中华祖帖之尊、墨皇之贵。陆云则著有诗文349篇，《新书》10篇，后人汇辑为《陆士龙集》行世，所书《春节帖》，被选入《淳化阁法帖》。

陆机《辨亡论》两篇，堪与贾谊《过秦论》媲美；讲求对偶、音律谐美的《吊魏武帝文》《豪士赋序》等，则开创了骈文先河；而真正使陆机拥有不朽文坛地位的是其《文赋》。《文赋》为我国文学批评史和美学史上第一篇完整而系统的文学理论著作，实具开拓之功。陆机结合个人创作体会和历史经验，第一次实现了从实践到理论的可贵升华，尤其是提出了与儒家传统“诗言志”说相对峙的“诗缘情”说，肯定了情感因素在文学创作中的重要地位，较之曹丕的《典论·论文》前进了一大步，对后来刘勰著《文心雕龙》有很大启迪。清代章学诚说：“刘勰氏出，本陆机氏说而昌论文心。”

今松江小昆山上留有二陆读书台遗迹，一旁崖壁上，“夕阳在山”、署名“子瞻”的摩崖石刻依旧清晰可见，疑为苏轼所作。珠流璧转，陆机兄弟离我们而去已有一千七百多年，而他们所作出的文化贡献仍在影响着当下的时代。思怀陆机作文之“用心”，玉出昆冈，魅力永恒。

文：尹军

编辑制作：吴东昆

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