格萨尔走进上海大世界 ——果洛州非遗文化和旅游展示周

▲格萨尔文艺表演（叶辰亮摄）

今天下午，果洛州非遗文化和旅游展示周在观众的依依不舍中落下了帷幕。过去六天，以藏族著名史诗《格萨尔》为主题的果洛藏族自治州非遗文化和旅游展示活动在上海大世界举行。

“格萨尔”，是藏文Ge sar的音译。据法国著名藏学家石泰安（R.A. Stein，1911-1999）先生考证，此词最早出现于11世纪，是结合了源自印度的“四天子说”和佛教转轮王——世界国王的观念而形成的。格萨尔是这部史诗的主人公，是一个被称为“岭”（藏文Gling）的地区的国王。他是天神之子，为拯救“岭”地而被派遣降生到人间，但刚出生就遭伯父迫害，与母亲一起过着流放生活直至成年。此后，他降伏了各种妖魔，打败了伯父获得赛马胜利，并迎娶了他爱慕的姑娘作妻子，最后成为“岭”地的国王。从此，他毕生从进行伏各种妖魔的战争。因此，这部史诗也被称作《格萨尔王传》。

▲小洛周（左）7岁时就开始沿袭格萨尔说唱技艺（叶辰亮摄）

史诗是经过诗歌加工并修饰过的真实历史的再现，集史学、美学、语言学和说唱艺术于一身。它虽属于文学范畴，但在很大程度上反映了一个民族或地区的真实历史。《格萨尔》正是这样一部反映藏族历史文化的长篇英雄史诗，它集藏族古今文化与历史人物事迹于一身，创造出一个理想王国——“岭”国，其中涉及很多西藏历史传说及苯教、佛教和藏族民间宗教的内容。《格萨尔》由专业的说唱艺人演唱，或是世界上篇幅最长、流传最广、说唱艺人和听众最多的一部史诗。其流传方式有口头说唱的说唱体，大都为口耳相传，也有形成固定文本的书面文学，以抄本、刻本形式传抄传唱。其文本以藏文为主，另有蒙古文译本及其他多种文字译本。

▲纯净的年保玉则

关于《格萨尔》的起源年代，众说纷纭，现今主要有两种观点：一种观点认为产生于11-13世纪之间，另一种观点则认为出现于15世纪以后。普遍认为《格萨尔》产生于安多即青海藏区，但流传范围涵盖整个西藏和甘、川、滇等藏区以及蒙古族、裕固族、土族地区，甚至远及拉达克、尼泊尔、不丹等南亚地区。《格萨尔》语言之华美、说唱之诱人、在民间传播之广泛，远超享誉西方世界的荷马史诗（《伊利亚特》和《奥德赛》）。此外，它还以大量篇幅赞美雪域高原的俊美和壮丽，将美丽的家乡描绘成人间的仙境和富饶的天堂，折射出古代藏人喜以山水为喻的审美观念。

▲马背藏戏

果洛是格萨尔文化的重要传播区。“果洛”，是藏文mGo log的音译，意为反败为胜的头领或英雄。此地位于青海省东南部川、青、甘交接处的青藏高原腹地，黄河源头，平均海拔4200米，州内90%以上的居民是藏族。《格萨尔》最著名的篇章《霍岭大战》所讲的“上玛域十三圣峰，下玛域九大山列”中的绝大部分神山，以及黄河源头的扎陵湖、鄂陵湖等圣湖，均在果洛境内。此外，果洛境内藏传佛教宁玛、噶举、格鲁、觉囊等教派和谐共处。宗教和人文历史文化的繁盛，加上特殊的地理环境，使果洛成为这部伟大史诗的发祥地之一。《格萨尔》在果洛地区家喻户晓，妇孺皆知，果洛人一直生活在史诗的浓郁氛围之中，他们相信果洛就是格萨尔王的家乡。

▲壮美大河之源

现今，优秀的格萨尔说唱艺人正逐年减少。2006年，国务院将这部长篇史诗列入第一批国家级非物质文化遗产名录。果洛在每年的重大节庆日时，都会举办格萨尔文化活动，包括宗教、娱乐和竞技等形式。近年以来，更流行格萨尔藏戏的表演，这部伟大的史诗正在得到活态的保护和传播。

作者：闫雪  上海社会学科院宗教研究所

 图片：除署名外，均受访者提供
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