▲《蒙古山水地图》局部
《蒙古山水地图》绘制于绢本之上,宽0.59米,长30.12米。曾于1930年流失,21世纪初被再次发现,并在2018年春晚上亮相。图中主要描绘了东起嘉峪关,西至天方城(今麦加)的辽阔地域范围,共画了221个地方,包括了敦煌、喀什、撒马尔罕、黑楼城(今赫拉特)、讨来思(今大不里士)等历史名城。
需指出的是,《蒙古山水地图》并不是严格意义上的地图,而是一个类似地图的山水图,将所有的城市画成了中国式的城市。
这幅山水地图究竟是什么时候画的?目前尚有很多争论。
最早研究这幅画的林梅村教授认为它是明代中期绘制的,我比较同意这个说法。因为在明代嘉靖年间有两幅地图,一幅是收藏在台湾故宫博物院的《甘肃镇战守图略》,另一幅是《陕西通志》里的《西域土地人物图》,两幅图里的地名和《蒙古山水地图》中的一样。
这说明《蒙古山水地图》的知识是嘉靖年间大家共有的知识。无论它画于什么时代,描述的都是16世纪的明代人有关中国对西部世界的知识。
最近我们一直在讨论,这幅图到底是谁所画,为何而画,终点为何是麦加。我们怀疑,这幅画是朝圣者所画,所以找了很多史料,最终发现元代末期和明代前期中国的伊斯兰教徒的确有朝圣的习惯。
比如郑和的爷爷叫马哈吉,伊斯兰教徒只有到麦加朝圣之后才可以叫哈吉,所以郑和的爷爷一定去朝圣过。
以此来看,《蒙古山水地图》很可能是明代的伊斯兰教徒所画。他们去麦加朝圣,将沿途的城市画了下来。明代初期虽然努力去蒙古化,但元代的先进知识、传统和信仰依然大量地流传。世界知识,当然也不例外。
《塞尔登地图》:以南海为中心,标注了下南洋六条航线,藏于牛津大学
▲《塞尔登地图》
《塞尔登地图》因最后的收藏者和捐赠者叫塞尔登(Selden)而得名,现收藏于英国牛津大学。根据全球史专家卜正民教授的研究,这幅画约画于1602-1607年,是一位下南洋的中国商人所画,最终一位英国军官将其买下并送给塞尔登先生。
这幅图的一大特点是以南海为中心,这在传统中国是前所未有的。除中国外,图上还画了朝鲜、日本、越南、缅甸、柬埔寨、马来西亚、新加坡、菲律宾、印尼等国家和地区,并标注了主要城市,如“笼仔沙机”(今长崎),“杀子马”(今鹿儿岛)和“吕宋王城”(今马尼拉)等。
最为特别的是,这幅图将从中国泉州出发下南洋的六条航线一一标注了出来,这六条航线都是当时中国商人进行海上贸易走的航线。这幅图画得相当精确,能在17世纪早期画出这样的地图并不容易。
超过同时代欧洲人的先进的世界知识为何没有改变古代中国?
通过这三幅图可以看到,即使是在比较封闭的明代,中国依然拥有丰富的世界知识,有的地方甚至超过了同时代的欧洲人。
这些世界知识从哪里来?既然拥有如此准确、实际、丰富的世界地理知识,为什么中国传统的天下观念并没有改变?这种以自我为中心想象世界的传统是中国特色吗?
从全球史的角度来看,有三个动力促进了世界的融合,并推动了世界知识的传播。
第一是战争。战争是使全球连成一片的重要因素之一。蒙古征服欧亚,将知识传到了更辽远的地方。同时还将阿拉伯人和波斯人大量带到中国,他们带来了先进的世界知识。
第二是宗教。唐朝时期,很多宗教就已经传到中国。到16世纪末17世纪初,很多西洋传教士不远万里来到中国传教,传教活动促进了文化的交流。
第三是贸易。唐朝时期,长安城拥有近40万波斯人。丝绸之路上,到处都是到中国做长途贩运的苏美尔人。贸易促进了人类的沟通,加强了世界的融合。
为什么先进的世界知识没能改变中国传统的天下观念?因为知识和观念是不同步的,世界知识并不等同于世界观。
学习新知识很容易,改变固有观念却很难,因为观念具有很强的稳定性和保守性。这导致我们虽然拥有先进的世界知识,却以“天朝上国”自居。直到清朝末年,面对英国的坚船利炮,才真正“开眼看世界”。
当然,这种以自我为中心想象世界的传统,并非中国特有。在地理大发现之前,欧洲最常见的地图叫做“三叶地图”,就将耶路撒冷画于地图中央。但15世纪大航海之后,欧洲人走出了这种以自我为中心的想象。中国则到近代才开始改变对世界的认识。
归结来看,很长一段时间内,中国是先进的世界知识和保守的世界观并存,这是一个比较有趣的历史现象,值得我们学习研究。
来源:中欧国际工商学院,原文未经演讲者审阅,各级标题为责编所加
作者:葛兆光
编辑:范菁
责编:李念