创新与传承 女书形象大使吴思慕的“女书吟”

新华网上海3月21日电（许超）有一种文字叫“女书”，又称“女字”，是目前世界现存的一种女性文字，相传完全由女性创作和使用，并流传于湖南江永一带。“女书”的字形飘逸舒展，字音极具乐感。然而，这种神秘女性文字却面临着失传，中南民族学院女书文化研究中心有关专家呼吁：应尽快对女书文化进行抢救，否则这种世界唯一的女性文字将真正成为历史！

近日，一身书香气息的女书形象大使吴思慕把“女书”文化带到了上海，并于3月在沪参展《女书风韵展》。作为出生于“女书”故乡湖南江永，又曾在上海音乐学院读书的她来说，让所有人知道“女书”，让所有人了解“女书”，将“女书”传承下去是她的梦想。

图为：女书形象大使吴思慕在折扇上书写“女书”

从诞生到濒临消失 旧时女性的闺中文字

武汉大学教授宫哲兵是“女书”的发现人，经过长达20多年的努力，编写了《女书字典》。至此，“女书”这一古老而又神秘的女性文字，向世人揭开了它的神秘面纱。

据悉，旧时的妇女大多不识字，而“女书”是专用的汉语方言音节表音文字，简单地说就是一种能运用于日常生活的符号体系。它通常被妇女写在精制布面手写本、扇面、布帕等，以此来拉家常、谈心、诉苦等记录闺中秘事。相传，“女书”在表达当时妇女内心的感受同时，还会记载一些重大历史事件。

但遗憾的是，由于受“母传女、老传少”传承方式的影响，同时按当地妇女的风俗习惯，“女书”作品常作为殉葬品随葬被焚化，“人死书焚”便成了“女书”最后的归宿，可以说每本作品几乎不超过两三代人，而现存于世的也仅有近代少数作品。这也是世人对“女书”了解少之又少，甚至一度几乎失传的主要原因之一。

与此同时，随着上世纪90年代“江永女书”自然传人一个个离世，“女书”的传承受到阻断，会阅读和书写“女书”的人也越来越少。据了解，目前“女书”传承人全国仅剩7位，而女书形象大使也仅有4位。

图为：吴思慕粉黛即兴创作“八角花”

女书文化创新传承 女书学堂抢救神秘符号

吴思慕说，自己跟“女书”字体特别有缘。对于“女书”的学习和研究，由始至终都没有想过放弃，她笑称，自己的汉字写不好，为此没少被爸妈念叨，但是对于“女书”，她上手却特别顺畅，特别有感觉。

她认为，“女书”作为闺蜜之间的文字，能遇到一两个闺蜜经常聚在一起学“女书”、做女工、唱歌，能一起用“女书”的方式来交流，这样很有意思。在当今快节奏的生活方式下，这样简单、纯洁的友情联系更是难能可贵。

吴思慕说，自己曾在2012年时回江永，并由此知道了“女书”和瑶族文化。就在要离开江永的那天，朋友说有个“女书园”，想带你去看看。就这样，吴思慕便与“女书园”、“女书”结下了眼缘。

吴思慕坦言，在“偶遇”了家乡的女性文字后，便立志要将“女书”中传递女人自强自立、对自由美好生活的向往以及对封建社会反抗的元素传递给世人知晓。因此，2014年，她专程返回故乡拜当今“女书”最年轻的传承人胡欣为师，开始了她“女书”的学习生涯。

而作为现代知识女性的吴思慕，并没有被传统束缚，她对于传递“女书”文化的方式有自己独特的构思。她表示，一是开办女书学堂，让更多喜欢“女书”文化的人都有了解、学习的机会，同时希望学习的过程不限于课堂，她更希望将原生态的“女书”歌谣唱出来；二是未来能将“女书”优美的形象展示在旗袍、瓷器等日常可见的生活中，让这一种独特的符号流芳百世。

粉黛修饰书香女书 原生态唱响“女书吟”

吴思慕认为，女人的作品就应该有女人的特色，女人的味道。在学习“女书”的过程中，她不断加入属于自己的元素，将眼影、染发膏等女性色彩元素融入“女书”，给八角花上色，为一幅幅充满旧意、传统的“女书”作品增香添色。

值得关注的是，在“女书”文化中，歌谣也是不可不提的一大特色。许多听过“女书吟”和“女书传奇”的人表示听完女书歌谣让人有一种学习、认知“女书”文化的冲动。

“女书吟”是由江辉作曲，夏晋峰作词，首歌谣中融入了十足的瑶族元素。吴思慕表示，她将整理并组编原生态的“女书”歌曲，让“女书”文化更好的传递传承下去。