【三味书屋】对一位“不悔的马克思主义者”的祭奠

《改革的黄金年华——我们眼中的于光远》

胡冀燕 于小东 刘世定 韩钢主编

人民出版社出版

李向前

光阴易逝。转眼间，于光远先生离开我们三年了。

三年来，中国发生了许多重大变化。在这白驹过隙般的岁月里，我们发现，虽然许多东西远去，但那些已逝的思想者，仍像星光一样，在天际闪烁。他们留下的思想遗迹，总被时常提起。《改革的黄金年华——我们眼中的于光远》一书，正是这样一泓润泽渴望的清泉。

这是一本怀念集。在我看来，与其说它是纪念，莫如说它通过纪念，突出了某种思想价值。由于这个原因，它更像一部思想论著。这里所说的思想价值，我认为最主要的，是对于光远先生自称“不悔的马克思主义者”（他自己也说是“死不改悔的马克思主义者）的诠释和解读。

于光远先生这样写道：“我是一个马克思主义者，从二十岁到现在快要八十岁了，这个科学信念我没有动摇过。当今马克思主义在世界不时行，马克思主义的发展也的确不理想，就在这个时候我宣称我自己是一个不悔的马克思主义者。”宣称和做“不悔的马克思主义者”和“从不动摇”，或许在今天的一些人听来，不在“潮流”，对一位已年届八旬的老人来说，则意味着“思考”、“执着”、“任性”和“倔强”，绝非口头上说道的花架子。

于光远先生早年投身革命。在此之前，他是清华大学物理系的学生。在他的班上，有后来最知名的物理学家钱三强、何泽慧等。钱是居里的学生，于则是周培源的高足。据说，于的毕业论文曾经过爱因斯坦的审评。如果不是民族寇深祸亟，在物理学的宝塔尖上，于光远很可能成为一位闪耀的明星。

国家命运改变了于光远的人生轨迹。在清华，他参加了著名的“一二九”运动，成为中华民族解放先锋队的重要成员。1937年春在广州，于光远加入中国共产党。在这前后，他逐渐接触马克思主义，成了它的忠实信仰者。在“马克思主义的发展的确不理想”的境况下，他宣称自己“不悔”。

风雨如磐。

这之后，在中国革命、建设的各个重大历史阶段，于光远栉风沐雨，历经各种大风大浪。在他生命里，马克思主义信仰的基因，坚定而活跃地存在与勃发着。特别是在改革开放时代大变革、大激荡中，新问题、新情况层出不穷，当对马克思主义的坚持和发展变得更为重要和迫切时，于光远的思想，也愈加变得朝气蓬勃。如果说，中国的改革开放是一场新的革命，那么，这革命恰为于光远提供了一片用马克思主义“活的灵魂”来叩问实际运动的思想操练场。他为科学解释新问题、新情况，激发出了更为活跃的思维能力，努力把马克思主义的当代意义发挥到一个新的层面。

在《改革的黄金年华》中，陈鲁直先生《沉思的记录》一文中就提供了于光远先生是如何根据马克思的设想而提出关于“两个社会主义”概念的故事。陈鲁直记述说：于光远认为，马克思设想的“在人类社会发展序列中处于资本主义社会之后的那个社会主义社会”的现实社会主义，在某种特定的历史条件下，还不是可以替代或者战胜资本主义的社会主义，而是一种与资本主义并存、与资本主义处于竞赛中甚至有可能再变为资本主义的社会主义社会。在这种情况下，我们过去高谈所谓“社会改造”，不免沦为“以意为之”，就是凭借所谓马克思主义的社会发展论，硬把心目中的资本主义向人为的社会主义的方向去改造，结果反而把事情搞糟了。

其实，在整个改革开放时代，我们面对的是两个根本的问题，即什么是社会主义和怎样建设社会主义。这是邓小平概括出来的。过去，我们很多“搞糟了”的事情，根源就在于对“什么是社会主义”的问题貌似搞清楚了其实并未弄明白，却又“信心十足”地把这些含混的理解，卖力地加以推行。翻阅《改革的黄金年代》，于光远对这些“搞糟”的事情，也带着深切的自责。因为他也曾在这种“懵懂”中，做过理论的推演。

发端于上世纪七十年代末的思想解放运动，为人们打开了禁锢，冲破了牢笼。中国的马克思主义者，开始对实践着的社会主义进行理论的新探索。一时间，那些有关马克思主义“按劳分配”理论的探讨；关于“社会主义生产目的”的讨论；关于“社会主义初级阶段”理论的研究；关于“在中国特色社会主义条件下的雇工问题”，以及关于“社会主义市场经济主体”理论，都掀起很大的社会波澜。早在“两个凡是”刚提出不久，于光远就连续组织了共五次座谈会和理论讨论会，充分肯定按劳分配原则是社会主义的分配原则。这实际是“文革”结束不久即展开的思想理论交锋和理论拨乱反正的先导。邓小平对此给以充分肯定和鼓励，指示国务院政治研究室解放思想，再写“大文章”，“堂堂正正把问题说清楚”。在那朗日初现的早春，以于光远为代表的一批马克思主义理论家，为推动国家民族走向新时代，展现了极大的科学勇气和“不悔”之精神。

今天，生产资料所有制的多种实现形式、社会主义市场经济的目标模式等等，已成为中国特色社会主义理论的“定论”，为我们的改革开放事业提供了前所未有的发展动力。这是发展的马克思主义，是把马克思主义同中国社会主义实践结合起来的新成果。说到底，这些理论都从“什么是社会主义”的疑问生成而来。数典盘经，如果没有于光远先生等“不悔的马克思主义者”在改革开放初期以至改革前行过程中的勇敢思索、大胆研究和积极推动，许多关于社会主义的命题，是难以被人们重新认识的。正如《改革的黄金年华》引述的著名经济学家张卓元先生所说：“他（于光远）是真正研究马克思主义，真正的马克思主义者。他研究马克思主义，不是僵化教条的。”

读过《改革的黄金年华》，可以发现，于光远先生要做的“一个不悔的马克思主义者”的内涵，绝非一个简单的信仰与否的概念。他是立足马克思主义“不时行”、“发展也的确不理想”的情况，力图用马克思主义的基本立场、观点和方法，来研究当代社会主义的命运，研究中国特色社会主义实践和深化改革开放的现实马克思主义问题。这就使“一个不悔的马克思主义者”的意念具有了丰富的内涵。

实践在发展，马克思主义当然也要发展。当很多人认为马克思主义“遥不可及”、“过时”、“无用”甚至“谬说”时，于光远坚持从马克思主义立场、观点出发来研究当下问题的这种科学思考，不仅特立独行、建树非凡，而且深惠后人、感动来者。《改革的黄金年华》中许多篇章突出于光远的这种思想境界和理论思辨，突出他用马克思主义的观点、方法分析问题，得出令人信服的马克思主义的当代答案，使读过此书的人不能不由衷钦佩。这是本书最重要的价值所在。

据说，于光远生前有一个愿望：在他写人论事之际，也想有人编一本书，专门来评论他。这想法有意思，显得有点“顽皮”。在我看来，这正是于光远先生脾气秉性的一个特色。可惜，他在世时，即使有评论，也没有编成书。他去世后，人们恍然有所悟：对这样一位坚韧不屈的马克思主义理论家，怎能不加臧否？于是有了一大批追忆面世。其中有记事，有行状，有评析，更有论说。本书书名把追记的焦点集中在“改革的黄金年华”，对准的正是于光远先生最富思考、最多建树和坚持本真的时代。因此，本书的特色，堪称是对一个马克思主义者思想价值的拷问。

于光远先生自称“不悔的马克思主义者”，听来“悲壮”，但于他自己却是豪情抑扬。因为科学的马克思主义，一定有生命力也有魅力。只有用它来解决我们碰到的理论难题时，它才熠熠生辉。可以说，这个世界上，有很多很多的人，他们对自己的信仰，从来是“不悔”的。