中国节日体系是对人类文化重大贡献

年初六是春节假期的最后一天，全国不少高速公路都出现了拥堵情况。北京的交管部门通报显示，进京的京哈高速、京藏高速等也一度严重拥堵。可喜的是，北京等地的交警部门在春运返程的高峰时刻，通过各种方式向社会通报路况，并及时提出行车建议，帮助返程的自驾族绕过拥堵路段加快行程。

“交管部门的这一做法非常值得肯定。”文化部民族民间文艺发展中心主任李松在接受记者采访时说，“从现实层面来说，这一做法是为回乡探亲人员提供了返城工作的便利，实实在在地排解他们回老家过春节的往返交通困难，有利社会和谐；从更长远的宏观层面说，这体现了政府和国有企业对春节这一中华文化传统的尊重和传承。回家团聚，是春节最核心的文化诉求，因此政府通过服务回乡者，以及调整假期时间等诸多行政手段，使千千万万个家庭在春节期间得以顺利团聚、春节后得以顺利返回工作岗位，这是充满人文精神的关怀。”

春节，是中国文化的宝库

“中国的春节，积淀着中华民族的文化创造和生存智慧。”李松说，传承中华传统节日文化，是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的重要内容。春节是中华民族文化的“宝库”，既体现着中华民族对人与自然关系的深刻认识，又积淀着中华民族的生存智慧，我们应从中华文化传承的角度加深对春节文化的认知。

春节是中华民族传统节日体系中最重大的节日，中华民族的传统节日体系源自农耕文明，它体现了中国人特有的时间观念，是以协调人和自然的关系为核心而建立起来的，形成了一种独特的时间制度和节日体系，蕴含着异常丰富的人生哲理和诗意内涵。

中国社会科学院民族文学研究所研究员刘魁立说，现在体现在我们中国人身上的时间制度，不仅有公历、阳历，还有农历、阴历，各有其科学依据、计算方法和历史渊源。我们的两套“节日体系”，既有元旦、五一劳动节、十一国庆节，也有元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，这些各有不同内涵的节日将我们的生活点缀得色彩斑斓、意趣盎然，充分体现了中华民族的自然观、社会观、道德观和价值观。

中华民族全民认同的这两套节日体系，目前其受到重视的程度在城乡尚各有侧重。相比较而言，乡村更重农时，也更重视农历的节气和节日；而城市居民则因为更多的与外部世界的交流，以及工作地与居住地分离等原因，因此更看重公历的节日。但惟有春节和国庆节，是全国城乡居民均最为重视的两大节日。

春节里，加拿大为庆祝中国春节，给尼亚加拉大瀑布打上了红色灯光。纽约帝国大厦、莫斯科奥斯坦金诺塔、澳大利亚墨尔本观星摩天轮等世界知名建筑，也纷纷披上“中国红”，齐贺中国春节。“现在，在英美等发达国家，当地政府都开始在华人聚居的城市或社区庆祝中国春节，有的国家邮政部门还和中国邮政一样发行中国人特有的‘生肖邮票’，这说明我们中华民族的节日体系，不仅对内促进和谐，增强认同，而且对外成为民族身份的一种标志。我们的节日体系，是中华文化对人类文化的重大贡献。”李松说。

春节，是构建文化认同的过程

大多数中国乡村过春节是怎么过的？除夕之夜合家团聚，在四川、河南等地，除夕之夜还要祭奠逝去的亲人。大年初一，子女要祭奠祖先、向家中的老人请安。然后是亲戚之间的相互拜年，由核心家庭向同宗同族扩展，最后到了正月十五闹元宵节，是跨姓氏、跨宗族，甚至整个村庄、社区的狂欢。整个春节的过程，是一个家庭、一个宗族，甚至一个村庄、一片乡村的文化认同的过程。在过去一年中，如果有子女与老人之间的、同宗亲戚之间的、邻里之间的，甚至不同村庄之间的龃龉不和，都有可能通过春节期间的拜年、问候、走动等活动进行化解磨合。用学术的语言来表达，春节既是安顿个体精神、休憩心灵的时间节点，也是构建起社会与组织的共享价值体系和认同，还是联系个人与家庭、家族与历史、现实与未来的一种内在的文化力量。

李松认为，在春节等传统节日中，制度化的社会文化功能是如此的明确和不可替代，以至于我们必然地将其放置于节日所有社会问题的顶层。作为人类生存智慧的财富，精神意义上的节日文化传统是这笔社会财富的核心价值。因而，春节在中华民族的节日中具有非常崇高的神圣性，是中国节日文化中一个最华彩的篇章。当然，春节的确能刺激消费、拉动经济，但它在兼顾物质层面的同时，必然更偏重精神层面，是精神文明建设的重要载体。尤其是各地政府部门和文化团体，在春节期间推出各种民间戏曲和舞蹈活动，使我们的春节文化生活更加丰富多彩，“年味”更浓。

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