言论｜教师是理性的开拓者、光明的引路人，是立教之本、兴教之源

有一位演讲者说，他从小就在奶奶的教育下学会尊重知识：家里但凡写着文字的纸是不能随意丢弃的，更不能踩在脚底，如果这样做就是有辱斯文。在中国传统的农耕社会里，农民喜欢把教师尊称为先生，其有着崇高地位。自宋代以来，乡亲们就会拿出各自土地，凑成学田，全村的青壮年轮流耕种，将学田收成赠予教书先生。

从民间百姓敬字惜纸到中华民族尊师重道，都体现我们民族的智慧。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。”对此，郑玄注：“尊师重道焉，不使处臣位也。”《学记》首段开宗明义说道：“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，下一段又以“是故古之王者建国君民，教学为先”，评价了教育的地位与作用。《荀子·性恶》也说：“有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”这里强调教育乃是传道修身治国之本，指出要有老师、法制的教化，礼仪的引导，人民才能做到谦让、有礼、守序，进而实现社会安定。。

当然，师道尊严，也在于教师综合素养的提升。《孟子·公孙丑上》说：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”作为中国教师的开山鼻祖，孔子以其崇高的人格、道德、修养获得了学生的尊重与爱戴。所以《礼记·学记》云：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”《玉篇》云：“师，范也。教人以道者之称也。”教师成为模范和表率，认识道、践行道，社会自然会以善相待。

“尊师重道”即尊敬授业的人，重视教育事业、遵循道德规范，古语所谓“道之所存，师之所存”，说的就是这个道理。在道、经、术这三个中国传统学问的知识层次中，“道”首当其冲，因而孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。其中的“道”，在今天的意义，一言以蔽之，就是要践行社会主义核心价值观。邦国之兴，源于庠序；文化之兴，源于教育。教师是理性的开拓者、光明的引路人，是立教之本、兴教之源，需要全社会尊重与爱护。

得益于国家对教育事业的支持，教育事业对当代青年的吸引力与日俱增。尊师重道，既需要教师自身提高师德、提升师能、做好师表，也需要社会各界的善意相待，还需要政府强有力的政策保障。

《道德经》认为，只有“归根”才能“复命”。实现中华民族伟大复兴的中国梦，首先要推动中华文化复兴，因为这是我们的“根”和“魂”，是民族的根基。教育的文化传承功能之所以被上升到道统的位置，是因为教育是有灵魂的，是太阳底下最光辉的事业！教师作为文明的传递者和文化的传播者，其肩负的育人使命关乎民族昌盛的千秋大业。尊师重道，关系天下福祉！

最后以我写给导师的一首七言绝句作为结尾，以感谢师恩并纪念自己从教的岁月：

星霜一纪那堪留，难比恩慈岁月稠。

犹记微言传大义，方知风雅效轲丘。

作者：董国文（上海应用技术大学党委宣传部副部长、副教授，上海市阳光学者）
编辑：顾军
责任编辑：李雪林

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