《知否》里的教育观：失败的父母，只因做错了这件事
《知否知否应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）里不仅有“争斗”，更有教育和家风。它的走红，和电视剧中处处蕴含的教育理念无不关系。
1.父母的格局里藏着孩子的未来
“父母之爱子，必为其计长远。”
这句话，放在主角盛明兰的母亲，卫小娘身上，再合适不过了。
卫小娘身份低微，夹在脾气暴躁的主母和受宠的小妾之间活得艰难，但她凭借自己的情商，让女儿不会成为争斗的“牺牲品”。
冬天被人苛待，没有足够的上等炭，如果大吵大闹，最后受害的只会是自己和女儿。
卫小娘选择隐忍，她对家中“局势”看得通透，所以步步谨慎，不争不抢。
明兰为了回报大姐姐送斗篷的恩惠，在投壶比赛上为姐姐赢回了嫁妆，大出风头。
▲明兰解释在投壶会上出风头的原因
她欣慰于女儿明事理、知好歹。
也很清楚，表面的风头换来的很可能是他人的记恨：
▲卫氏教育女儿不要出风头
她要女儿不争，绝不是让她怯懦讨好。
卫小娘临终前，把《李娘子镇守娘子关》送给明兰，这是她对明兰的希望：
坚强独立，不依附于任何人。
▲李娘子是当时社会的独立女性，不依靠他人，凭借自身抵挡百万雄兵
卫小娘难产时，男主角顾廷烨帮忙请来大夫。
虽然没能救回性命，她还是交代明兰：要知恩图报。
▲卫小娘拼着最后一口气要明兰记得知恩图报
独立不争识大体，忍得了冒犯，咽得下委屈，不过是因为一件事：
活着最大。
▲临终前教育女儿要学会自保
看似软弱怕事，实际上是洞察世事、保全自身。
长大后的明兰，也总能凭借高情商化解危机：
两位姐姐都喜欢的小公爷送自己礼物，她转而就将礼物给了姐姐们；
课堂上“立嫡立贤“的问题，不仅牵扯皇家嫡庶，也关系自家尊卑，怎么选择都很容易得罪人，她回答“不如做个纯臣”；
面对小公爷的示好，她十分清楚自己和他之间的身份差距，不恃宠而骄，而是选择避开。
收敛锋芒，举止有度，对身外之物不过分奢求，一言一行决不冲动。
母亲教会明兰的这些，让她能够在盛家平安活下去，并且最终收获幸福。
与卫小娘形成对比的是妾氏林小娘。
她被卖进盛家，所倚仗的，只有一张脸。
对她而言，丈夫的宠爱就是一切，因此她整天对女儿墨兰念叨：
“你爹爹不会不要我们的，如果他不要我们，可怎么活……”
林小娘总是撺掇女儿墨兰，一定要嫁入“豪门”，对男人，不看人品性格，只看门户爵位。
在林氏的认知里，只要攀上贵族，就能一生无忧。
▲林小娘和女儿墨兰讨论侯门公子
墨兰的满腹才情，只是“嫁入豪门”的砝码。
在母亲影响下，墨兰用尽手段进了“公侯之家”做妾。
可是嫁了人才发现，婆婆不好相处、丈夫花心成性，她的后半生，可能都要像母亲一样，活在内院斗争之中。
行为教育，从来都是润物无声又深入骨髓：
你与世无争，她就学着不骄不躁；
你满腹心机，她也能靠小聪明“上位”；
你暴躁无礼，她也会口无遮拦……
父母的格局，很大程度上决定了孩子未来的模样。
杨绛先生在回答什么是“好的教育”时，说自己是“受父母师长的影响，由淘气转向好学的”。
小时候，她佩服父亲说话入情入理，出口成章。向父亲请教秘诀，父亲说：“多读书，读好书罢了。”
她有样学样，从此爱上了读书。
杨绛先生的女儿也一样：“女儿见我和钟书嗜读，也猴儿学人，照模照样拿本书来读，居然渐渐入道。”
言传身教、潜移默化的引导，是对孩子影响最深远的教育。
2一个家庭的悲剧是从不好好说话开始的
家，有时也会滋生怨恨和伤害。
剧中，男主顾廷烨（冯绍峰饰）的叛逆外表下，一直藏着一颗渴望父亲关爱的心。
可顾侯爷是武将出身，对儿子的教育不是打就是骂。
▲顾廷烨的父亲对其动则打骂
顾廷烨也养出了一副桀骜不驯的性格。
和父亲之间一直互相伤害，导致误会重重，嫌隙越来越大。
▲顾廷烨和父亲误会重重
顾廷烨科考落榜，有人问他：
“为什么不让你父亲去向主考官打听一下，你是哪里做的不好？”
顾廷烨说，因为他落榜丢了父亲的脸，顾侯爷现在恨不得钻到地缝里，不可能去帮他问。
其实，顾侯爷早已私底下去问了儿子落榜原因，担心儿子下次再考犯同样的错误。
▲顾侯爷向主考官询问儿子落榜的原因
明明互相关心牵挂，只因为从没有温和沟通过，导致“父不知子，子不知父”。
直到顾侯爷去世，两人之间的心结也依旧没能解开。
▲侯爷意外去世，一直觉得父亲心里没有自己的顾廷烨悲痛不已
顾侯爷父子俩，就是中国传统常见的父子相处模式的缩影——“打击式教育”，有爱但难沟通。
取笑、挖苦、打击很难让一个孩子真的“知耻后勇”，反而只会彻底隔开两代人。
成年人许多性格缺陷、心理疾病，追根溯源，都是童年时受到的伤害。
有的伤害，可能终其一生，都难以弥补。
3孩子不是你的“艺术品”父母总要学会放手
明兰如履薄冰，天真纯粹的齐小公爷也并非是事事完美。
他背后有一个控制欲极强的母亲，会把他身边亲信都换成自己的人，阻碍他娶真心喜欢女孩。
她教出来的齐小公爷是父母口中“懂事”的孩子，是外人眼中“别人家的孩子”。
但他更像是一个母亲精心雕琢而成的艺术品。
少了主见和反抗，最终实现不了自我的期望，也无力兑现给他人的承诺。
▲“从小到大，都是您怎么说，我怎么做”
但《知否》在剧中，也给了正确示范。
盛家大女儿华兰的聘礼，被人打赌输光了。
华兰请求祖母做主。
祖母告诉她：你马上就要嫁人了，这样的事以后还有很多，此刻开始，你自己拿主意。
▲给予孩子足够的信任让他们去处理问题，也许会有意想不到的收获
小的时候，遇到问题如何解决，大多数都是请父母决断；
但孩子渐渐长大， 总要有自己做决定的一天。
父母过度的关心与控制，只会影响孩子的独立性和自我身份认同。
亲密也留有空隙，才是健康的家庭关系该有的样子。
《知否》中，还有很多与教育相关的道理。
比如上了热搜的“驳读书无用论”：
“读书无用，不过是男人们希望女人一辈子浑噩愚昧、乖巧听话、好摆布的谎言。”
▲明兰不赞同“读书无用”
在家庭教育方面，无论是成为“翻版母亲”的孩子们、因“打击教育”抱憾一生的顾廷烨，还是活在控制中的齐小公爷……
这部剧都足够给荧幕前的观众们一些提示和警醒。
正如美国作家 Scott Peck 所说：“孩子会情不自禁地模仿父母，拷贝父母的处世方式，将它视为人生的标准和榜样。”
很多时候，教育的难题不在孩子身上，而是在父母身上。
4 有二孩的家庭要一碗水端平
在训诫三姐妹时，孔嬷嬷公正无私不偏袒。
不管是墨兰、如兰，还是明兰。她一视同仁，决没有半点私念护着任何一个。
同时，她也告诫盛紘，父母必须一碗水端平，不可以总让一个人让。正是孔嬷嬷这种公正无私的态度，让大娘子和林小娘都无话可说。
孔嬷嬷教导时，最讲究一个明字。她能直戳人心，一针见血，把三姐妹时的缺点指的明明白白。墨兰自私、如兰蛮横。有理有据，让她们想狡辩也无可狡辩。
孔嬷嬷非常有家族观，大局观。她训斥明兰是时，告诉明兰，一个大家族同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，切不可置身事外，袖手旁观。而且教导孩子时，吩咐周围人切不可八把此事传出去，保护孩子的名声。
可以说孔嬷嬷的教育艺术史是中国古代大家族教育中凝结出的智慧，对我们现在的教育仍有参考价值。
编辑：沈湫莎
责任编辑：任荃
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