我国少数民族家谱首次摸清“家底”| 文化视点

▲文字家谱

国家编正史、地方纂方志、家族修家谱，构成中华民族历史大厦三大支柱。在全国各地学者多年通力协作下，由上海图书馆主持编纂的《中国少数民族家谱总目》和《中国少数民族家谱通论》近日出版，首次摸清了我国少数民族家谱的“家底”。统计结果显示，我国55个少数民族中，42个少数民族拥有文字家谱，数量达10231种，此外还有形态丰富的口传家谱和实物家谱。这些珍贵的少数民族“传家宝”，为中华民族多元一体的形成提供了生动见证。

少数民族家谱种类多样，分布区域性特色显著

在长达八年的研究中，专家发现，我国少数民族家谱分布区域性特色显著：东北和内蒙古地区的蒙古族、满族、朝鲜族等，家谱不仅数量较多，类别多样，发展也比较成熟；西北地区的少数民族家谱，一般由哈萨克文、锡伯文、维吾尔文等书写，数量可观；西南地区地理环境比较恶劣，众多少数民族都有着强烈的氏族观念与家族观念。

▲文字家谱

调查发现，我国少数民族的家谱种类多样，除了文字家谱，还有独具特色的口传家谱和实物家谱。

口传家谱，即心授口传流传下来反映家族世系的家谱，是我国家谱文化中形态最原始、最古老的家谱。我国一些少数民族口传家谱的习俗一直流传和遗存到近代和现代。例如，我国的彝族、怒族、哈尼族、纳西族、高山族、羌族、苗族、佤族、傈僳族、普米族、拉祜族等，都流传和遗存有心授口传的家谱。这些口传家谱大多为连名家谱，既可区分辈分，又朗朗上口，便于背诵记忆、心授口传。

以实物作为记载家族世系的载体，是我国少数民族家谱中的重要类别。据调查，遗留至今的实物家谱主要有结绳家谱、无字精制布家谱、绣片家谱、猪下颌骨家谱等类别。其中，鄂伦春族的“马鬃绳”、满族的“子孙绳”、锡伯族的“丝绳”，都是我国家谱文化中最古老的实物家谱。而用一块精制青布或黑布，置放在小竹筒内，作为铭记家族世系成员的实物载体，是我国苗族家谱文化的重要特点。云南楚雄彝族自治州禄丰县中村乡阿勒村的彝民，还将家谱绣在色彩鲜艳的“绣片”上。

▲动物下颌骨家谱（均上海古籍出版社供图）

最特别的“猪下颌骨家谱”，则是用排列在门楣上首的猪下颌骨来记述家族世系。四川黑水县色尔古藏寨的嘉绒藏人，至今有在门楣上首悬挂猪下颌骨的文化习俗。一块猪下颌骨代表一代，门首上挂几块猪下颌骨，就表示本家族世系传承多少代。

各族人民相互交流结成特殊亲缘关系

中国是一个历史悠久的文明古国，在千百年的历史发展和演变的漫长岁月中，少数民族家谱为中华民族多元一体的形成，提供了最生动、最原始的第一手资料。

例如，新疆的锡伯族几乎家家户户皆编修保存家谱。这是因为乾隆二十九年(1764年)，为了加强新疆伊犁地区的防务，清政府决定“由盛京锡伯内拣其精壮能牧者一千名，酌派官员，携眷遣往。”

为了纪念这次西迁，锡伯族把出发的日子——农历四月十八日定为“西迁节”。每逢这一天，全国各地的锡伯族男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，隆重开展各种纪念活动。“西迁节”已成为锡伯族的民族传统节日。2006年，“西迁节”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

再如，在回族形成和发展过程中，受汉族文化影响，不少“回族”逐渐汉化，成为汉族群体组成部分。另一方面，汉族、蒙古族、彝族等族人也有不少融合到回族中间，成为当今回族的有机组成部分。明朝清官、海南回族海瑞的后人中有的仍为回族，有的已融为汉族。而中南、东南地区少数民族的成分相互交错，不少家谱揭示本族的族源时，“时苗时侗时瑶时土时畲”，或与汉族交错。

“大量的少数民族家谱告诉我们：中国各族人民之间经历了千百年的经济文化交流。这样长久的相互交流，结成你中有我、我中有你、难分难解的特殊亲缘关系，最终形成了由56个民族共同组成的、多元一体的中华民族。”上海图书馆研究员王鹤鸣指出，中国家谱文化宝库，是中华传统文化特有的历史文献。微观而言，家谱作为记载家族世系、人物、事迹的历史图籍，是家族的百科全书。宏观视野，绵亘数千年的中国家谱文化贯穿中华文明的发展史，堪称整个中华民族的“历史记忆档案”。

作者：本报记者 李婷
编辑：施薇

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