至济南连续演讲,提倡教师要引导、各地办学要有特色
7月18日,下午,
杜威在济南演讲“教育者的工作”,假教育会会场。“教师永远不能忘了他的职务是要作一个导者,还要永远不能放弃他作引导者的职务。他的职务并不是发号施令,只要能知道目的地所在,和达到目的的方法,永远在前作一个引导者,那就是教师的职务了。”
7月19日,
杜威在济南演讲“教育之社会的要素”。“现在这个时代,若不是国家全体的人民都能读、能写、能知国家各方面的情形,是必不能团结的,必不能强盛的。”
7月20日,
杜威在济南演讲“学校科目与社会之关系”。“我在中国越久,越知道中国所以闹的这个样子的原故,都由于官吏无知识,不知道社会的情形,若想叫政治优良,不必仅仅去学政治,必要实地去考查政治的情形,叫学生知道种种公益事业和实际问题,比抽象的教他诚实,结果一定还好。”
7月21日,
杜威在济南演讲“学校的行政和组织与社会之关系”。“中国教育在原理上采取中央集权制度,其实并没有何等的效果,要去整顿必须使各地方人办各地方的学校,须适应各地方的情形,不然,是无济于事的。”
7月22日,
杜威在济南演讲“教育之心理的要素”。王卓然口译。“知道学生的天性、生活、希望在什么地方,然后使学校的科目去适应他的天性、生活、希望。”“作教师的要知道游戏是利用儿童天性的最好的方法。”“教育的原理,就是学行合一,依着行去学,再用所学的去行,使这两样合而为一,以成完全学行合一的教育。”
7月23日,
杜威在济南演讲“学校与社会的关系”。“从前已经说过,中国所以贫弱到这样,不是人民没有知识,或是物产不丰富的缘故,主要的原因,是人人没有团结力、组织力、互助力的习惯和能力,不知道国家一切的事项,和自己有什么关系。学校和社会一样,也就是社会一个试验室,去试验儿童的创造力、组织力、互助力,养成了这种能力,好去给社会服务。”
杜威夫人在济南第一次演讲“女子教育提高的必要”。
杜威夫人在济南第二次演讲“女子教育之过去、现在和将来”。“我以为现在中国女子,应注意普通基本的知识,和世界的眼光,也很可以挽救中国了。要想去求这普通的知识,须先有好的体格,因为要去求学,必须动作自由,缠足一事,是万万要不得的。”
杜威在华教育演讲实录被编著成册
寄语山东各界:中美当合作;巴黎和会虽不公,但世界了解了中国
7月21日,
山东各界联合会公饯杜威夫妇和女公子,约计四十余人。杜威博士致答词。“此次鄙人及眷属承各界厚待,若就个人论,关系尤小,但鄙人系从美国来的,诸君之厚待鄙人,即为中美两国国民,益加亲善之表征。将来中美两国国交必愈加牢固。可以断言,此后两国教育界、商界、政界、知识界必然是互相提携,互相辅助,日见亲密。中美两国为太平洋沿岸之两大共和国,物产丰富,人口繁多,于太平洋的和平及全世界的和平,均是很有关系。两国既负如此重大的责任,所以复应该结合起来,共图世界的和平,谋人类的幸福。美国对于中国很愿联合,也复愿辅助,所以就历史上考起来,美国对于中国,从未有侵略的事实。这是很可相信的。
山东问题,在巴黎和会讨论时,大家也很希望有一种公平正当的裁判。俾国中收一种良好的效果,不幸因种种牵涉,竟未能公平解决,不免令人失望,但大家不能认为完全失败。以我看来,还是有点成功。因为中国从前的外交失败的时候很多,而各国知道者甚少,此次竟无一国不知道的,竟无一国不替中国抱不平的。是非曲直,得以大白于世界,这就是失败之中,还收入效果。再此次太平洋会议,更有极大的关系。诸君到此宜抱乐观极力赞成,万勿抱悲观。因此会议,如能本公理公法,解决东亚一切问题,保持世界永久和平,固属甚幸。即不然,亦以造成一种有力之舆论,使世界各国咸明瞭东亚的实在情形,于将来也是极有利益。更有进者,中国欲求发展非国民自助不可。我看中国社会的分子,前途发达是很有希望的。但望诸君努力奋斗。将来各国也一定可以帮助中国之自助。我想美国对于中国,也就是用这种方法来帮助中国。”
7月26日,晚5点半,
杜威一家去山东银行,赴各界晚餐欢迎会。“各界到会者三十余人。先摄影,继开宴。”“博士答词。山东为圣人产生之地,青岛又为山东的重地,希望诸君在青岛多设学校,并将此种美风推及到全山东,和全中国。更希望中美两国携手并进,格外亲密。博士演说毕,杜威夫人又讲女子教育的必要。至九点,宾主尽欢而散。”
1921年,华盛顿会议成为山东问题的转折点。1922年12月10日,杜威离华一年后,中国正式收回青岛;次年收回山东主权
离开中国后频频撰文:提醒日本不能伤害中国,中国通过奋斗将赢得尊重
8月28日,
《申报》发表《杜威博士之意见》。杜威从中国返回美国,途径日本东京。在东京期间,英文广智报记录杜威对于远东问题的意见。“其大旨云,中国对于华盛顿会议不可抱过大之希望。若取消领事裁判权等,可无容虑及。彼果善于筹备者,当竭力搜集关于破坏门户开放政策、侵犯其领土主权详尽而准确之报告,编制成册,提出于大会,请各国代表宣示,对此二端将抱之态度。”
“博士复谓破坏上述二主义者,不仅为日本一国,然近年以来,日本固为摧残开放门户、领土完全主义之健将,惟开其端者,亦并非日本也。据近来自美传至日本之电音中,有国际共管中国之议,日本报界对此所持之反对态度,博士颇赞同之。盖博士以为此种政策,万万不能实行,即或实行,亦惟徒伤中国之感情,而不能有补于日本也。”
9月,
杜威在日本《改造》(Kaizo)发表《太平洋会议》(The Pacific Conference)。杜威在文章中写:“因为我最近对中国知识分子关于太平洋会议的观点有所耳闻,而我完全同意他们的观点。这种见解是:未来的世界和平只有通过把人对人的外交替换为政府对政府的外交,才能得到保证。”“在中国,人们普遍认为日本的目标是既要在政治上又要在军事上征服中国。”“在日本,人们往往认为,中国人一方目前的态度在某种程度上是外国的影响,尤其是美国的影响的结果。试图让外国影响来为中国的反日思想和运动负责,暗示着一种对中国人心理的严重误解。更好地理解这种心理,是中国和日本之间取得良好关系的先决条件,以及确保东方未来和平的方法。”
10月,
杜威在《中国评论》(China Review)1921年第1卷发表《中华民国成立十周年纪念》(The Tenth Anniversary of the Republic of China)。杜威在文章中写:“十年前的这次革命成功地推翻了满清王朝,但在任何积极的意义上,它都还不是一场完整的革命。作为权力和权威转到民众手中一场变革,作为普通人从一种腐朽、暴虐、愚昧的寡头统治下的一场解放,这场革命在相当大的程度上还有待去完成。”“我在中国的逗留印象最深刻的一点是:我看到了一种开明进步的民意确实而迅速地发展。道德与理智的力量在中国是如此巨大,以至于一切热爱中国的人都能从中受到鼓舞并且拥有这样的信念,即有朝一日,人们会通过他们伟大的奋斗赢得一个实实在在的而不仅仅是名义上的民国。”
——王舒编摘于全书第316页至351页,另加大小标题
【目录】
【作者简介】
顾红亮,华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所、马克思主义学院教授、博士生导师,现任华东师范大学党委常委、党委宣传部部长。在以色列巴伊兰大学(2003~2004)、美国伊利诺伊大学(2007~2008)和哈佛大学(2010~2011)等访问研究。主要著作有《实用主义的误读》(2000,2015)、《实用主义的儒化》(2016)、《现代中国平民化人格话语》(2005)、《想象个人:中国个人观的现代转型》(合著,2006)、《儒家生活世界》(2008,2016)、《论责任》(2017)、《责任中国》(2018)等。编有《中国心灵的转化——杜威轮中国》(2017)。
2015年,顾红亮做客第96期讲堂《谁是冯契?一位于世界对话的哲学家》,任对话嘉宾;今年6月,受邀担任杜威立体读书会系列《杜威在华起起伏伏》讲座主讲学者
【编辑感言】
此书是了解、研究杜威思想和在华活动的绝佳工具书。从摘选的杜威离开北京到美国这三个月的记录中依然能感受到三点:1,杜威当年在中国知识界的影响;2,杜威教育思想受到重视,“学行合一”、“从做中学”,依然符合当下教育的主题。3,杜威已经预见了中华民族的快速崛起,预见了中美关系的日益密切,着实富有远见。(王舒、李念)
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